古代文體有論、銘、記、賦、表五種。
1、論
論是一種論文文體，如《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。
2、銘
銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
3、記
記是一種古代文體，可以透過記人、記事、記物、記景，來抒發作者感情和主張。
4、賦
賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。
5、表
表是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。
文體包括記敘文、議論文、說明文、應用文四種。文體是指獨立成篇的文字體裁（或樣式、體制），是文字構成的規格和模式，一種獨特的文化現象，是某種歷史內容長期積澱的產物。
文化（拼音wénhuà，英文culture）是人類社會相對於經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。教育、科學、藝術皆屬廣義上的文化，而政治、經濟與文化互相交織。
按照表達方式分為記敘文，說明文和議論文三種。按照文學樣式分為詩歌，散文，小說和戲劇四種。訊息，通訊，報告文學，傳記，遊記，小說，童話，寓言以及記敘性的散文等文體，都屬於記敘文的範疇。 以記敘文為主要表達方式的文章叫記敘文。說明文分為平實性說明文和文藝性說明文。文章體載一般分為實用文體和文學文體。
在奴隸社會時期，刑罰分正刑、流刑和徒刑三種，正刑包括墨、劓、宮、髕、大辟等五種刑罰。上述幾種刑罰，除死刑外，其餘都是以殘害肢體、摧殘器官的肉刑，這種傳統遺害深遠。在奴隸社會時期，刑罰分正刑、流刑和徒刑三種，正刑包括墨、劓、宮、髕、大辟等五種刑罰。上述幾種刑罰，除死刑外，其餘都是以殘害肢體、摧殘器官的肉刑， ...
古代的書籍的形態主要有：簡策、金刻、石刻、獸皮、縑帛、紙書。①簡冊也稱簡策可以說是中國最早的書籍。連線竹片的材料主要是麻繩和牛皮繩。用牛皮繩連線的就叫緯編所以有個成語叫緯編三絕。②金刻是指鑄或刻在銅器上的銘文，從周代到漢代鐘鼎等，許多青銅器上都有銘文。周代金文內容多為有關宣揚周王功績、紀念祖先業績、記載重 ...
古代文學體裁有賦、駢文、原、辯、說、序、奏議、贈序、銘、祭文、雜記、遊記、傳說、寓言、民間故事、傳奇、論、詞等。
1、賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是鋪採文，體物寫志，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中。
2、駢文起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐 ...
在古代普通家庭中對母親的稱呼有：令堂，家母，家慈，孃親、母親。
在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為母后，嬪御所出的子女需認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為母妃，皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱母后作皇額娘。 ...
筆、墨、紙、硯；
1、中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。
2、歷史上，文房四寶所指之物屢有變化。在南唐時，文房四寶特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源，龍尾硯。
3、自宋朝以來文房四寶則特指湖筆、徽墨、宣紙、洮硯、端硯、歙硯。宣城市是全國唯 ...
1．刑舂：古代對婦女犯罪施用的五刑之一。 在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬穀、舂米之勞役，為五刑中較輕的刑罰。
2．鞭撲：用於對犯罪者實行懲罰。鞭打人的身體只傷皮肉，一般情況下不傷筋骨，所以古時稱之為薄刑。
3．吊刑：是一種酷刑，也稱之為懸掛。在進行吊刑時，行刑者先將犯人的手腕用繩子捆 ...
春秋時期的唯物主義思想，散見於《左傳》。如雲“五行”，或亦曰“五材”，如雲“六氣”，都是指宇宙間的基本物質。又論及民與神的關係，指出應先成民事而後致力於神。孔子的學術以“仁”和“禮”為中心，仁就是承認人的地位，禮就是講究典章制度和行為規範。言仁，是革新的。講禮，是保守的。墨子的主要主張為兼愛、非攻、節葬、 ...