午門是紫禁城的正門，位於紫禁城南北軸線。此門居中向陽，位當子午，故名午門。其前有端門、天安門、大清門，其後有太和門。
明代皇帝處罰大臣的廷杖也在午門舉行。午門廣場明代時，如果大臣觸犯了皇家的尊嚴，便以逆鱗之罪，被綁出午門前御道東側打屁股，名叫廷杖。起初只象徵性的責打，後來發展到打死人。如正德十四年，皇帝朱厚燳要到江南選美女，群臣上諫勸阻，皇帝發怒。大臣舒芬、黃鞏等受廷杖者130人，有11人被當場打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，繼承皇位後，欲追封他的生父興獻王為帝，遭到大臣們的抵制。群臣100多人哭諫於左順門，皇帝下令施行廷杖懲罰，當場斃命17人，所以民間有推出午門斬首之言流傳。
古代斬首有三種方式：
1、把頭壓在木墩上，劊子手用大刀或斧子砍。
2、一個助手拉著犯人的頭髮，使犯人脖子的骨節拉開，劊子手揮刀從脊椎骨縫處砍下。
3、熟練劊子手所用方式：讓五花大綁的犯人低頭跪下，劊子手揮刀，刀落頭斷。
此時陽氣最盛，陰氣即時消散，罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重，一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做，重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼，皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首。
原因：
1、與古人的自然神權觀念有關，古代帝王認為秋後處決犯人是上天的旨意，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象徵肅殺。
2、為了避免對宇宙秩序的轉化形成某種干擾，在夏至與冬至的前後數天內，政府活動應暫時停止，而執行死刑的活也包括在其中。
其他禁止行刑的時間：
1、 ...
1、我國古代所說的五穀指的是麻、菽、麥、稷、黍或者是稻、菽、麥、稷、黍。五種穀物的由來是古代人們根據自己長期的實踐而得出來的，後來又形成了獨特的五穀文化。但五穀的說法並不統一，主要的區別就是是否包含了稻米。
2、我國的五穀在古代有兩種不同的說法，這兩種說法最主要的區別在於稻穀的存在，第一種說法中包含了 ...
1、午門是紫禁城的正門，位於紫禁城南北軸線。此門居中向陽，位當子午，故名午門。其前有端門、天安門（皇城正門）、大清門，其後有太和門。
2、午門前有端門、天安門（皇城正門，明代稱承天門）、大清門（明代稱大明門），其後有太和門（明代稱奉天門，後改稱皇極門，清代改今名）。各門之內，兩側排列整齊的廊廡。這種以 ...
五刑是中國古代五種刑罰之統稱，在不同時期，五種刑罰的具體所指並不相同。在西漢漢文帝前，五刑指墨、劓、刖、宮、大辟；隋唐之後，五刑則指笞、杖、徒、流、死。一般前者稱為奴隸制五刑，後者稱為封建制五刑。
摺疊奴隸制五刑：墨，又稱黥，在受刑者面上或額頭刺字，並染上墨；劓，割去受刑者的鼻子；刖，夏稱臏，周稱刖， ...
麟、鳳、龜、龍、白虎；
麟簡介：
中國傳統祥獸，神話傳說是龍牛雜交品，麒麟，雄性稱麒，雌性稱麟，是中國古籍中記載的一種動物，麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸，性情溫和，傳說能活兩千年；
鳳簡介：
鳳是鳳凰的簡稱，在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜，它是原始社會人們想像中的保護神，經過形 ...
午門斬首中的“午門”指的是現在故宮的正門，不過午門斬首是後人杜撰出來的，並不是在現在的午門斬首犯人，畢竟皇家的威嚴是不可侵犯的，皇宮門前也是極其森嚴的。
之所以會出現這詞是因為在明朝，有的大臣會直言上諫，然後觸犯到皇帝的尊嚴，於是大臣就被以“逆鱗”的罪名，綁到午門前御道東側廷杖，之後因為打人致死，民間 ...
古代五射：
這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力。
參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜。
剡注，謂矢行之疾。
襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退。
井儀，四矢連貫，皆正中目標。 ...