九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。錫，在古代通賜字。九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。
皇權最盛的漢武帝朝，就首先議論過九錫之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的九錫，具體是：衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹，班劍，甲仗等，大多拒而不受罷了。問題在於所謂九錫，王莽，曹操，司馬昭都接受過；後來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過九錫，於是乎九錫成了篡逆的代名詞。
九錫是九種禮器，分別為車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢和秬鬯。這九樣東西非常貴重，而且有特別的含義。加九錫是表示最高禮遇，古往今來沒有幾個人受得起這樣的待遇。本期民族文化帶你來看看九錫之禮。
什麼是“九錫”。皇權最盛的漢武帝朝，就首先議論過“九錫”之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的“九錫”，具體是：衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹，班劍，甲仗等，大多拒而不受罷了。問題在於所謂“九錫”，王莽，曹操，司馬昭都接受過；後來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過“九錫”，於是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。
《漢書·武帝紀》元朔元年[公元128年]顏師古注引應劭語，以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯（chang，音同廠，乃春秋時盛穀物之用，後專為祭祀用品）為九錫。
說出緯書《禮·含文嘉》，見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室，先受九錫，使公卿大夫奏請，據“經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之錫”。
《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》，意為官爵的九個等級，“上公九命”，為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合，受衣服（包括佩刀、玉飾、色履）、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人，僅略異漢獻帝建安末，曹操為魏王受九錫，順序全依《禮·含文嘉》，惟虎賁三百，又以珪瓚為秬鬯之副，合為一種。後兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者，都照此例，先加九錫。乃以承天命之意。
歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌，譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，諸葛亮回答要滅魏之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲：“嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。”諸葛亮回答：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”。
王莽被漢朝授九錫，後建新朝。
曹操被漢朝授九錫，其子曹丕建立曹魏。
司馬昭被曹魏授九錫，其子司馬炎建立晉朝。
孫權被曹魏授九錫，後建東吳。
桓玄被東晉授九錫，後建桓楚國。
南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，然後創立新朝。
李淵從隋朝接受九錫，後建立唐朝。
王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功，後自立國號鄭。
北齊獻武皇帝高歡，死後魏帝元善見也給他加九錫。後他的兒子高洋，創立北齊。
一、解釋
1、字面算術題：1+9+0=
2、諧音表白：1=要，+=嫁，9=就，+=嫁，0=你，整句話的意思連起來就是：要嫁就嫁你。
二、如果是女生的表白應該怎麼回覆
如果你對該女生沒有意思，也不打算與其有所發展，那麼你需要明確拒絕她，好讓對方儘早死心，尋找真正的幸福。
如果你喜歡該女生，那麼抓住機會接受對方的心意，或者也給對方一個意想不到的表白。