1、先秦典籍中有記載，如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”
2、.《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”
3、《韓非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”
4、漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同
1、先秦典籍中有記載，如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”
2、.《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”
3、《韓非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”
4、漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同
古人認為，漢字是倉頡創造的。如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”《韓非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同）中談得最詳細。
不過，後世特別是近世學者對倉頡造字說多持懷疑乃至否定態度，認為漢字不可能是一人一時一地造出來的，而是漢民族先人集體長期累積的結果。
漢字創造者倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。
倉頡造字傳說：
傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了鳥跡書震驚塵寰，堪稱人文始祖，黃帝感他功績過人，乃賜以倉姓，意為君上一人，人下一君，由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裡的村莊取名為史官村，倉頡，歷來被人們尊為文字始祖，象形文字的創造者，是中華民族的英雄人物。