古代的詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩餘等。
詞是最小的能夠獨立運用的語言單位。同時，詞也是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到宋朝初期，詞形成了相對固定的格律，演變為宋詞。再經蘇軾、辛棄疾等人大力拓寬其題材範圍，宋詞進入輝煌時期。詞從長度分小令、和長調。是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、聲調上都有規定。
1、寒食節亦稱“禁菸節”“冷節”“百五節”，是沿襲了遠古的改火舊習。每到初春季節，氣候乾燥，不僅人們儲存的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。
2、古人在這個季節要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個月。
1、稱[chēng]量輕重：稱量（liáng ）。 叫，叫做：自稱、稱呼、稱帝、稱臣、稱兄道弟。 名號：名稱、簡稱、稱號、稱謂、職稱。 說：聲稱、稱快、稱病、稱便。 讚揚：稱道、稱許、稱頌、稱讚。
2、稱[chèn]適合：稱心、稱職、相稱、勻稱、對稱。
3、 稱[chèng]老稱，臺稱：測量物品重量的一種道具。
因為四川轄區在秦時設蜀郡。漢設益州部。唐設劍南道，又分劍南東川、劍南西川兩節度使。宋設西川路和峽路，後將西川、峽二路分為益州、梓州、利州、夔州四路，合稱“川峽四路”，簡稱“四川路”，四川一名由此產生。並取全稱中的“川”字作為簡稱。又因轄區西部古為蜀國地，故又簡稱“蜀”。因此“蜀”與“川”都可以作為四川的簡 ...
端午節又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。“端午節”為中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄。端午節起源於中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；後因詩人屈原在這一天死去， ...
花生又稱長生果和紅衣。因為花生具有很高的營養價值，它的體內含有非常高的蛋白質，而且很容易被人體吸收利用。另外，花生還具有一定的藥用價值，能夠對人的身體進行保養和調節。 ...
愛琴海是古希臘文明的搖籃。所以又叫愛琴文明。
古代希臘的地理範圍主要包括今巴爾幹半島南部、愛琴海及南部海中諸島嶼和小亞細亞西部沿海地區，其海外移民西至義大利半島南部、西西里島和地中海西北部沿岸，南至北非，東至西亞和黑海沿岸廣大地區。
古希臘文明首先在克里特島獲得發展。克里特文明以島嶼北部的克諾索斯 ...
詞又稱曲子詞、長短句、詩餘，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬於韻文的範圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。詞也是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句 ...
祭灶王爺
明天是農曆臘月二十三，是我國傳統的“祭灶節”，在古代其地位僅次於中秋節。南京民俗專家王湧堅說，祭灶是大江南北共同的習俗，源於兩千多年前，祭拜灶王爺，祈求他上天跟玉皇大帝彙報時多說些好話，以求新年全家平安。如今儀式和祭品早已不如當年繁複豐盛了，但人們這天要回家吃團圓飯。“祭灶節”又被叫作“小年 ...
農曆五月初五是端午節，在我國民間，每到端午節女婿們都要給岳母送節禮，俗稱“送端陽”，端午節又被稱為“岳母節”。
俗話說“丈母孃看女婿越看越歡喜”，不過，女婿們還是得小心翼翼。端午節這天女婿們都要孝敬岳母，據《通城縣誌》記載：“五月五日親故以角黍、醃蛋相饋遺。”給岳母“送端陽”節禮以表達感激之意，其中鹹 ...