明孝宗朱祐樘生於1470年7月3日卒於1505年5月7日，明朝第九位皇帝。終其一世身邊只有張皇后一人，再無一個嬪妃。孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。
古代能一夫多妻的原因：
1、從權力的角度來看，中國古代是一個男人當權的時代，過去的女人們擁有絕對的弱視地位，他們的一言一行都是按照男人們的標準來定的。三綱五常式的道德倫理，緊緊的束縛著古時的女性們，在絕對強勢的男人們面前，他們只能夠聽之任之。
2、對一個男人來講，對於女人的渴望又是那樣的無窮盡，男人往往是一種見異思遷，喜新厭舊的動物，總是渴望得到更多更好的女人，所以在擁有絕對權力的條件下，他們可以為所欲為。
3、從社會發展延續的角度看，古時候的戰爭頻繁，男人們往往不得不上戰場殺敵，保家衛國。而冷兵器時代的戰爭又是如此的殘酷，每經歷一次戰爭，就會有一大群男人在這個世界上消失，而剩下的則只是一大堆的婦女們。婦女多，而男人少，這種不均衡的局面為一夫多妻制的存在提供了合理的藉口，為了保證人口的恢復與增長，男人們因此可以冠冕堂皇的一夫多妻了。
1、最早提出一夫一妻制的是：1912年《中華民國臨時約法》中明文規定中國實行一夫一妻制，不是單獨的某個人。
2、1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定中國實行一夫一妻制。但是因為各種歷史原因，直至1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國才真正徹底廢除一夫多妻制。
3、嚴格意義上的一夫一妻制從對偶婚發展而來，產生於歐洲，它的確立是文明時代開始的標誌之一，並適應於整個歐洲歷史。確立這種婚姻形式，主要由於私有制的發展，在生產資料私有制的社會里，男子掌握經濟大權，女子處於從屬地位。父親的財產只能由出自父親的子女繼承，因此作為妻子必須嚴格保持貞操和對丈夫絕對服從。
泰國的婚姻法是一夫一妻制的，但是實際上泰國是允許一夫多妻制的，因為泰國的法律並沒能很好的執行，在當地的傳統習俗中一夫多妻仍然延續了下來。但是在傳統中，國王至百姓都可以一夫多妻，並且加以提倡，一般有三、四個老婆是很正常的事，但在法律上，只承認一個老婆，可是又允許非婚生的孩子跟父親姓，並且有繼承權。也就是說， ...
一是東西方文化的基本差異，文化作為人類社會生生活中影響最為廣泛最為深刻的一種社會現象，是一個不斷創造 發展的過程。從空間角度看，文化禰散於社會生活的每一個角落；從時間緯度看，它又延續在 整個歷史長河中。
二東西方文化差異的淵源，東西方文化各自特點的形成，是有其形成的客觀原因與條件的。馬克思曾經說過，不 ...
漢明帝劉莊，字子麗，廟號顯宗，東漢第二位皇帝。漢光武帝劉秀的第四子，母為陰麗華。初名劉陽，封東海王。建武十九年立為皇太子，中元二年繼皇帝位，永平十八年八月壬子日，死於洛陽東宮前殿。在位十九年，死時四十八歲。葬於顯節陵。廟號顯宗，諡號孝明皇帝。 明帝之世，吏治非常清明，境內安定。加以多次下詔招撫流民，以郡國 ...
主要有以下因素：
1、歷史因素，一夫多妻制，始於母權制後期，為父權制婚姻形式的特點，是生產資料私有制的產物。最初擇妻範圍多限於姊妹，進入階級社會後，性質改變了，擇妻範圍更廣。
2、經濟因素，在中國奴隸社會和封建社會中，奴隸主和封建主事實上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制，而平民相反大多數是一夫一妻制 ...
1、最早提出一夫一妻制的是：1912年《中華民國臨時約法》中明文規定中國實行一夫一妻制，不是單獨的某個人。
2、1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定中國實行一夫一妻制。但是因為各種歷史原因，直至1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國才真正徹底廢除一夫多妻制。
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1、泰國是允許一夫多妻制的。
2、泰國的法律上面其實規定的是一夫一妻的制度，但是由於一些傳統的習俗並沒有很好的抹掉，所以同時保留了一夫多妻的制度。
3、只能說泰國在法律上面只承認一個有一個老婆，但是在法律之外，那男性是可以同時多幾個老婆的，並且後面這些人是可以給男性生孩子，並且孩子也是可以跟著男性 ...
1、伊斯蘭。
伊斯蘭教國家如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞、肯亞等。而在一些法律明文規定“一夫一妻制”的國家，也同樣存在“一夫多妻”現象。
比如印度、美國、泰國、印度尼西亞。大多集中在西亞和非洲 ...