古代稱謂家弟對不對

　　古代對弟弟的稱謂主要有兩種：

　　1、賢弟，表示對自己的弟弟的尊稱。

　　2、舍弟，用於對別人介紹自己家的弟弟。

　　常見的古代稱謂：

　　1、家父：稱呼自己的父親。

　　2、家母：稱呼自己的母親。

　　3、令郎：稱呼別人的兒子。

　　4、令媛：稱呼別人的女兒。

　　5、令尊：稱呼別人的父親。

　　6、令堂：稱呼別人的母親。

　　有人稱現行農曆為“假農曆”是對不對?

　　有人稱現行農曆為“假農曆”，還說什麼要給農民一個“真農曆”，我個人不能苟同他們的說法;

　　因為農曆是一部特殊的陰陽合曆(它是普通陰陽曆性質和特殊的太陽曆性質的集合)，之所以說它特殊，就是因為普通的陰陽曆只有閏月和固定的閏周(屬於平氣)，而我們的農曆則包含有太陽曆性質的二十四節氣，它是一個特殊的太陽曆(特殊之處就是直接用太陽高度作為制歷標準)另外還從節氣引出的七十候(氣候歷)一起成為農曆的一部分。我國農曆還包含干支歷(節氣歷)就是有關人所說的真農曆;他們稱農曆是“假農曆”的理由之一是說，農曆有包含陰曆的歷月(即農曆不是太陽曆的)，按傳統的觀點是和氣候無關的，但現代科學發現，月相同樣影響氣候，所以在作精確的天氣預報和地質災害預報時一定要考慮月相，現階段在這個問題上的研究還處於初級階級;且不說這個，我國勞動人民積累的各種諺語(是農業生產中經驗的總結)都是以農曆(節氣的和歷月歷日的)為準的。另外，陰曆月在農村生活中也是有不可替代的作用的;所以本人認為，現行農曆已包含節氣和節氣歷，成為一部綜合歷，稱它為農曆也未嘗不可;

　　寒食節是不是清明節 清明節又叫寒食節對不對

　　寒食節不是清明節。

　　清明節是寒食節的後一天，二者風俗習慣大致相同，不過在之前清明節只是一種節氣，後來才改為節日。

　　1、清明原是一種節氣，因與寒食節相近，所以現在兩個節日是一起過。

　　2、二者都是掃墓，祭祖的的節日。

　　3、寒食節因吃冷食而得名。

　　清明節和寒食節的區別：原本是兩個不同含義的節日

　　寒食節亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，在農曆冬至後一百零五日，清明節前一兩日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。隋唐之前，“清明節”僅僅是指區分季節交替和農事運作的二十四節令之一，寒食節的主要專案是家家禁菸吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節。因時間上和清明節接近，並受其影響，因此在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，被稱為民間第一大祭日。

　　寒食節與古人對於自然的認識相關。在中國，寒食之後重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的資訊，象徵著新季節、新希望、新生命、新迴圈的開始。後來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出遊。

　　清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

　　清明節和寒食節的區別：唐代開始寒食與清明緊密聯絡

　　唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關係。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。隨著時間的推移，由於寒食節中主要專案-禁菸冷食，逐漸被淡化，寒食節逐漸開始被清明節取代。

　　清明節又叫什麼節

　　它的別稱有踏青節、祭祖節、行清節和三月節。前面兩個小夥伴們會比較熟悉，因為這個時節幾千年下來，都有掃墓和踏青遊玩的習俗。其中行清的寓意則是融匯了自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。至於三月節是起源於玄天上帝的信仰，傳說他的誕辰是農曆三月三日，在福建的漳州地區也有祭祀的習俗，就不在清明掃墓了，因此也被稱為“古清明”。

　　清明節都有哪些忌諱

　　1.這一天據說不能買鞋，因為鞋與“邪”同音，布娃娃等玩偶也不能購買，怕招致不利影響。

　　2.忌走夜路，作為鬼節，人們在當天氣運都會偏低，儘量在天黑前回到家。

　　3.不要穿大紅大紫的衣服，這是一個表達哀思的節日，穿得太喜慶顯得不合時宜。