古爾邦節和肉孜節的由來+古爾邦節和肉孜節是怎麼來的

　　古爾邦節的簡短由來

　　回族古爾邦節由來與伊斯蘭教的古代先知易卜拉欣向真主安拉獻祭自己兒子的故事有關，安拉被易卜拉欣的忠誠所打動，用羊代替了易卜拉欣兒子的獻祭，後來“獻祭節”被流傳下來，也就是我們現在所稱的古爾邦節。

　　古爾邦節的來歷是怎麼來的

　　古爾邦為阿拉伯語詞彙，意為"犧牲""獻牲"，因此中國穆斯林學者將其直譯為宰牲節。

　　古爾邦節起源於《古蘭經》啟示中記載的一個故事:

　　伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的虔誠。

　　易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥，父親把刀架在兒子喉頭時。易卜拉欣傷心痛哭，淚如溪流。然而第一刀下去，只在兒子脖子上留下了一道白印，第二刀下去僅刮破一層皮。

　　伊斯瑪儀說:"我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心順從真主的命令了。"

　　易卜拉欣聽兒子的勸言，把他翻了個身，然後解下刀子再使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜依勒送來一隻羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉頭一宰，羊便倒下了。從那以後，穆罕默德就把伊斯蘭曆十二月十日規定為宰牲節，這就是傳說的"古爾邦"的來歷。

　　於是後來過古爾邦節時，穆斯林都要宰殺一隻羊以示紀念。

　　在伊斯蘭曆法系統中，古爾邦節的日期是固定不變的。但以公曆計算，其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭曆法基於月亮的執行，而公曆系統則基於太陽的執行。二者相差10-11天，因此每年的古爾邦節都比上一年提前10-11天。

　　其節慶時間在季節上有時是冬天，有時是夏天，有時是春天，有時是秋天。季節不同，節慶色彩不盡相同。

　　1438 (伊斯蘭曆): 2017.09.01 (預計日期)

　　1439 (伊斯蘭曆): 2018.08.21 (預計日期)

　　1440 (伊斯蘭曆): 2019.08.11 (預計日期)

　　1441 (伊斯蘭曆): 2020.07.31 (預計日期)

　　1442 (伊斯蘭曆): 2021.07.20 (預計日期)

　　由於國際日期變更線的關係，古爾邦節在全球各地的日曆時間也不盡相同。

　　古爾邦節的意義

　　宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，透過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

　　古爾邦節的由來傳說

　　開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的十二月十日，是伊斯蘭教傳統的年節——古爾邦節。

　　在我國，與伊斯蘭教密切關聯的回族把它當做自己的民族節日，並以各種方式熱烈慶祝。“古爾幫”，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，亦稱爾德.阿祖哈。“爾德”的意思是“節日”。“古爾幫”或“阿祖哈”，都含有“犧牲、獻身”的意思，因而又稱為“宰牲節”。

　　據古代阿拉伯宗教傳說：“先知”伊布拉欣夜裡夢見了“真主”安拉，安拉啟示他要宰殺自己的兒子伊斯瑪爾乃以表示對安拉的虔誠。當伊布拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣行使帶著羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。從此以後，阿拉伯人便根據這一傳說定期宰羊獻祭。相沿成俗。伊斯蘭教創立後，承認先知伊布拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷太陰年十二月十日定為“古爾邦節”。我國公曆與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾幫節的公曆日期不固定。

　　古爾邦節的主要內容有：

　　（1）舉行會禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場所，舉行盛大的儀式和慶祝活動；

　　（2）宰牲，一般的穆斯林都在節日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據家庭的經濟情況來決定。宰殺後的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施捨給窮人。

　　中國新疆地區的穆斯林稱該節日為“大爾德”（大節日）。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請親戚朋友前來做客，同時還舉行各種文藝活動。

　　而在回族穆斯林當中，對該節日的重視程度就低於開齋節，一般把它稱為“小爾德”（小節日）。

　　肉孜節的由來

　　伊斯蘭教歷1０月１日為開齋節。開齋節是全世界穆斯林盛大的節日之一。開齋節又叫肉孜節，“肉孜”即“減食”的意思。 據傳，早在公元６２４年，伊斯蘭教的創始人穆罕默德在傳教前，為紀念他受真主安拉之命為“使者”和《古蘭經》首次下降，規定每逢伊斯蘭教的九月為“齋月”。按照伊斯蘭教規定，這個月內，除病人、旅行者、孕婦、乳嬰和作戰士兵外，全世界的穆斯林都必須“戒齋”，俗稱“把齋”。每天從破曉到日落間，戒除飲食、娛樂和房事。穆斯林認為，齋戒可以鍛鍊人的意志和耐力，使富者“感到飢餓者的願望，嚐到別人的痛苦。”只有夜間才可以吃些簡單的飯食。到２９日齋月期滿時，由阿訇登樓望月，見到月牙即開齋，如果見不到月，則封滿３０日，次日為開齋節，恢復正常飲食。早在節日到來之前，人們就要粉刷房屋、打掃庭院、理髮、洗澡等，不僅要為節日準備吃的，還要忙於趕縫節日的服裝。商店裡儲備了大量的節日貨品。一到開齋節，人們一大早就起床作禱告，男女老少沐浴換裝，探親訪友。

　　伊斯蘭教安拉是什麼意思

　　“安拉”一詞僅僅是全能主的阿拉伯語的專有名詞，基督教徒和猶太教徒也同樣使用“安拉”一詞。事實上，“安拉”一詞很久以前就用來指造物主的存在。後來英語使用了相關的新詞語God（中國舊譯“安拉”——譯者注）。如果翻閱阿拉伯語版的《聖經》時，就會發現人們常用“Allah”（安拉）一詞指代英語中的“God”（上帝）。例如，阿拉伯語在談及基督徒時說，依照他們的信仰和教規，爾撒是“安拉的兒子”。另外，阿拉伯語中全能的主“安拉”一詞同其它閃族語系對造物主的指代十分相似。例如，希伯來語中神一詞是“Elah”。由於種種原因，一些非穆斯林錯誤地認為穆斯林崇拜的主宰不同於穆薩（摩西）、易卜拉欣（亞伯拉罕）和爾薩（耶穌）所崇拜的神。這絕不符合事實，因為伊斯蘭是純粹的唯一神論，它號召人們去崇拜努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒和其他所有的使者（願主賜福他們）所崇拜的主宰——安拉。

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　　什麼是古爾邦節

　　古爾邦節(拉丁文EidAdha)，又稱宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節(肉孜節)、聖紀並列為伊斯蘭三大宗教節日。

　　古爾邦節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏茲別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。

　　古爾邦節，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”、“爾德.阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻牲”，故又稱“宰牲節”、“獻牲節”，或“忠孝節”。古爾邦節是穆斯林最盛大的節日之一，在伊斯蘭曆每年十二月十日舉行。

　　古爾邦節的由來

　　遠在公元623年，在穆聖遷徙麥地那的第二年，即把伊斯蘭教歷12月10日，即安拉啟示易卜拉欣聖人割愛獻牲的日子定為宰牲節。這一天是世界穆斯林去麥加朝覲的聖日，在大朝的最後一天，是哈吉舉行宰牲獻祭功課(定為當然)的日子。據阿文《萬聖歷史》一書中記載：先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭。雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易聖遵守不違，體現對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父之“孝”，也就是對真主的順從。當其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習俗是紀念易卜拉欣聖人而沿襲下來的，併成為伊斯蘭教的重要節日之一。

　　古爾邦節吃什麼

　　古爾邦節，一般家庭都要宰一隻羊，有的還宰牛、宰駝。屠宰的牲畜肉不能出售，除將規定的部分送給清真寺和宗教職業者外，剩餘的都拿來招待客人或贈送親友。經濟條件一般的人家則訪親問友，饋贈油香（用香油、白麵做成的圓；形油餅），相互祝賀節日。客人登門祝賀時，主人要拿出牛羊肉、糕點、糖飛水果、茶招待，彼此親熱交談。

　　在新疆的維吾爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜等民族中，還舉行歌舞、刁羊、賽馬、摔跤等活動，熱鬧的氣氛，遠遠超過開齋節（肉孜節）。例如，新疆維吾爾自治區喀什市的宰牲節，要在艾提尕爾廣場開展規模宏大的歌舞活動。屆時，廣場上萬頭踢動，車水馬龍。四周空地，支架著色彩繽紛的傘棚、布帳、夾板房，地上鋪著各式各樣的地氈、毛毯、方巾。備有豐富的小吃。如烤羊肉串、烤包子、炸一裸品、鑲圈，佐料齊全的冰面、涼粉、釀皮以及杏、桃、葡萄、石榴等。