古爾邦節和肉孜節的由來+古爾邦節的由來傳說

　　古爾邦節和肉孜節的由來 古爾邦節的由來傳說

　　開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的十二月十日，是伊斯蘭教傳統的年節——古爾邦節。

　　在我國，與伊斯蘭教密切關聯的回族把它當做自己的民族節日，並以各種方式熱烈慶祝。“古爾幫”，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，亦稱爾德.阿祖哈。“爾德”的意思是“節日”。“古爾幫”或“阿祖哈”，都含有“犧牲、獻身”的意思，因而又稱為“宰牲節”。

　　據古代阿拉伯宗教傳說：“先知”伊布拉欣夜裡夢見了“真主”安拉，安拉啟示他要宰殺自己的兒子伊斯瑪爾乃以表示對安拉的虔誠。當伊布拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣行使帶著羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。從此以後，阿拉伯人便根據這一傳說定期宰羊獻祭。相沿成俗。伊斯蘭教創立後，承認先知伊布拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷太陰年十二月十日定為“古爾邦節”。我國公曆與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾幫節的公曆日期不固定。

　　肉孜節的由來

　　伊斯蘭教歷1０月１日為開齋節。開齋節是全世界穆斯林盛大的節日之一。開齋節又叫肉孜節，“肉孜”即“減食”的意思。 據傳，早在公元６２４年，伊斯蘭教的創始人穆罕默德在傳教前，為紀念他受真主安拉之命為“使者”和《古蘭經》首次下降，規定每逢伊斯蘭教的九月為“齋月”。按照伊斯蘭教規定，這個月內，除病人、旅行者、孕婦、乳嬰和作戰士兵外，全世界的穆斯林都必須“戒齋”，俗稱“把齋”。每天從破曉到日落間，戒除飲食、娛樂和房事。穆斯林認為，齋戒可以鍛鍊人的意志和耐力，使富者“感到飢餓者的願望，嚐到別人的痛苦。”只有夜間才可以吃些簡單的飯食。到２９日齋月期滿時，由阿訇登樓望月，見到月牙即開齋，如果見不到月，則封滿３０日，次日為開齋節，恢復正常飲食。早在節日到來之前，人們就要粉刷房屋、打掃庭院、理髮、洗澡等，不僅要為節日準備吃的，還要忙於趕縫節日的服裝。商店裡儲備了大量的節日貨品。一到開齋節，人們一大早就起床作禱告，男女老少沐浴換裝，探親訪友。

　　伊斯蘭教安拉是什麼意思

　　“安拉”一詞僅僅是全能主的阿拉伯語的專有名詞，基督教徒和猶太教徒也同樣使用“安拉”一詞。事實上，“安拉”一詞很久以前就用來指造物主的存在。後來英語使用了相關的新詞語God（中國舊譯“安拉”——譯者注）。如果翻閱阿拉伯語版的《聖經》時，就會發現人們常用“Allah”（安拉）一詞指代英語中的“God”（上帝）。例如，阿拉伯語在談及基督徒時說，依照他們的信仰和教規，爾撒是“安拉的兒子”。另外，阿拉伯語中全能的主“安拉”一詞同其它閃族語系對造物主的指代十分相似。例如，希伯來語中神一詞是“Elah”。由於種種原因，一些非穆斯林錯誤地認為穆斯林崇拜的主宰不同於穆薩（摩西）、易卜拉欣（亞伯拉罕）和爾薩（耶穌）所崇拜的神。這絕不符合事實，因為伊斯蘭是純粹的唯一神論，它號召人們去崇拜努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒和其他所有的使者（願主賜福他們）所崇拜的主宰——安拉。

　　古爾邦節的由來傳說

　　開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的十二月十日，是伊斯蘭教傳統的年節——古爾邦節。

　　在我國，與伊斯蘭教密切關聯的回族把它當做自己的民族節日，並以各種方式熱烈慶祝。“古爾幫”，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，亦稱爾德.阿祖哈。“爾德”的意思是“節日”。“古爾幫”或“阿祖哈”，都含有“犧牲、獻身”的意思，因而又稱為“宰牲節”。

　　據古代阿拉伯宗教傳說：“先知”伊布拉欣夜裡夢見了“真主”安拉，安拉啟示他要宰殺自己的兒子伊斯瑪爾乃以表示對安拉的虔誠。當伊布拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣行使帶著羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。從此以後，阿拉伯人便根據這一傳說定期宰羊獻祭。相沿成俗。伊斯蘭教創立後，承認先知伊布拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷太陰年十二月十日定為“古爾邦節”。我國公曆與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾幫節的公曆日期不固定。

　　古爾邦節的主要內容有：

　　（1）舉行會禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場所，舉行盛大的儀式和慶祝活動；

　　（2）宰牲，一般的穆斯林都在節日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據家庭的經濟情況來決定。宰殺後的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施捨給窮人。

　　中國新疆地區的穆斯林稱該節日為“大爾德”（大節日）。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請親戚朋友前來做客，同時還舉行各種文藝活動。

　　而在回族穆斯林當中，對該節日的重視程度就低於開齋節，一般把它稱為“小爾德”（小節日）。

　　肉孜節的由來

　　伊斯蘭教歷1０月１日為開齋節。開齋節是全世界穆斯林盛大的節日之一。開齋節又叫肉孜節，“肉孜”即“減食”的意思。 據傳，早在公元６２４年，伊斯蘭教的創始人穆罕默德在傳教前，為紀念他受真主安拉之命為“使者”和《古蘭經》首次下降，規定每逢伊斯蘭教的九月為“齋月”。按照伊斯蘭教規定，這個月內，除病人、旅行者、孕婦、乳嬰和作戰士兵外，全世界的穆斯林都必須“戒齋”，俗稱“把齋”。每天從破曉到日落間，戒除飲食、娛樂和房事。穆斯林認為，齋戒可以鍛鍊人的意志和耐力，使富者“感到飢餓者的願望，嚐到別人的痛苦。”只有夜間才可以吃些簡單的飯食。到２９日齋月期滿時，由阿訇登樓望月，見到月牙即開齋，如果見不到月，則封滿３０日，次日為開齋節，恢復正常飲食。早在節日到來之前，人們就要粉刷房屋、打掃庭院、理髮、洗澡等，不僅要為節日準備吃的，還要忙於趕縫節日的服裝。商店裡儲備了大量的節日貨品。一到開齋節，人們一大早就起床作禱告，男女老少沐浴換裝，探親訪友。

　　伊斯蘭教安拉是什麼意思

　　“安拉”一詞僅僅是全能主的阿拉伯語的專有名詞，基督教徒和猶太教徒也同樣使用“安拉”一詞。事實上，“安拉”一詞很久以前就用來指造物主的存在。後來英語使用了相關的新詞語God（中國舊譯“安拉”——譯者注）。如果翻閱阿拉伯語版的《聖經》時，就會發現人們常用“Allah”（安拉）一詞指代英語中的“God”（上帝）。例如，阿拉伯語在談及基督徒時說，依照他們的信仰和教規，爾撒是“安拉的兒子”。另外，阿拉伯語中全能的主“安拉”一詞同其它閃族語系對造物主的指代十分相似。例如，希伯來語中神一詞是“Elah”。由於種種原因，一些非穆斯林錯誤地認為穆斯林崇拜的主宰不同於穆薩（摩西）、易卜拉欣（亞伯拉罕）和爾薩（耶穌）所崇拜的神。這絕不符合事實，因為伊斯蘭是純粹的唯一神論，它號召人們去崇拜努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒和其他所有的使者（願主賜福他們）所崇拜的主宰——安拉。

　　古爾邦節的風俗特點 古爾邦節的由來

　　會禮

　　會禮是古爾邦節的核心內容之一。穆斯林沐浴更衣後會聚於城市中心清真寺或寬暢的郊野舉行盛大會禮儀式，以誦讀《古蘭》和紀念先知、讚美聖賢為主要內容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟會禮後進食。

　　宰牲

　　各地穆斯林於節日前三天須備好牲靈（羊、牛、駱駝），大戶用駝，中戶用牛，小戶用羊，無力宰牲者免除。羊為1人1只，牛為7人1頭，駝等同於牛。不管哪種牲靈，均須健康強壯，外觀美麗。

　　古爾邦節所宰牲靈的肉通常分為三份，一份留作自用，一份饋贈親友，1份施散窮人。宰牲時必須高念“泰克比爾”（Takbir，即真主至大），宰牲方為有效（Mustahabb，可嘉聖行）。

　　禮拜

　　古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。

　　聚禮之後，各家各戶都要到墳地去祈禱，懷念併為死去的親人祈福。

　　在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結束後，樂師們會登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉（鐵殼鼓），吹起蘇爾奈伊（嗩吶），大寺前廣場上的男子們會適時跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達喜慶之情。

　　古爾邦節的由來

　　據古代阿拉伯宗教傳說， “先知” 易卜拉欣老來得子，為了感謝真主的恩賜，常常宰牛、羊和駱駝獻祭。一天夜裡，夢見真主安拉，安拉啟示他宰殺兒子易斯瑪爾以表虔誠。當易卜拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣特使牽一隻羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。此後，阿拉伯人便形成每年定期宰羊獻祭的傳統。 為紀念這一事件和感謝真主， 先知穆罕默德繼承了這一傳統，將其列為朝覲功課禮儀之一。教法規定： 凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日舉行，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。

　　中國新疆地區的突厥語系的各族穆斯林比內地穆斯林更重視古爾邦節。是日，萬人空巷，皆盛裝參加會禮，然後宰牲宴請親友賓客，並與前來祝賀節日的其他各族人民一道舉行豐富多彩的文藝聯歡，歡慶歌舞延續數日。

　　通用漢語的穆斯林，是日也盛裝赴寺會禮，家中薰香，有條件者在宰牲宴請親友的同時，遊墳誦經，緬懷先人。有些地區的穆斯林還於節前齋戒10日，故有“小爾德”（'Id Saghir，即小節日）之稱。