道家哲學，釋義：只能用心去揣摩領悟體會，無法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。釋義只能用心去揣摩領悟體會，無法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
出自於《莊子.天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”示例：凡行文多寡短長，抑揚高下，無一定之律，而有一定之妙，可以意會，而不可以言傳。反義詞：只可言傳，不可意會。即字面意思清晰，但難以想象領悟，如數學公式。指內容空洞，沒有實義。
道家哲學，釋義：只能用心去揣摩領悟體會，無法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。釋義只能用心去揣摩領悟體會，無法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
出自於《莊子.天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”示例：凡行文多寡短長，抑揚高下，無一定之律，而有一定之妙，可以意會，而不可以言傳。反義詞：只可言傳，不可意會。即字面意思清晰，但難以想象領悟，如數學公式。指內容空洞，沒有實義。
只可身教不可言傳意思是指對於有些事情只能自己親身去體會才能解決問題，沒法用話具體地表達出來。和只可意會，不可言傳的意思差不多，它的意思是隻能用心去揣摩體會，沒法用語言具體地表達出來。比喻事情或者道理奧妙，難以說明。
“只可意會不可言傳”常常被我們用來形容一個神秘的事情，很多東西自己意會出的就是屬於自己的。
禪定中的理解靠別人的提點往往達不到想要的效果，只有自己理解成功才能夠成功。那麼，本期瞭解禪道文化中禪定的最高境界是什麼。
禪定是佛教譯語中特別的譯法，「禪」，這是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。
若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛鍊智慧，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。
因禪定未必就是禪宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效驗的，無非是從禪定的工夫而來，不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經也好，所得的結果，多是禪定的作用。
，深層次的入定，應該是無我，無法。就是感覺自己不存在了，周圍世界都不存在了，沒有時間沒有空間，有的只是無邊的“空”。這樣入定很危險，可能入定醒來人間已過幾十載。一般初級入定，應該是聽而不聞，視而不見。
要斷絕外緣，元神清明，這個時候等於元神不受身體干擾迴歸清明，這個時候不用眼睛就可以感知周圍，這個比用眼睛看還要清晰無比，可以聽到螞蟻爬動的聲音，可以聽到清楚感知周圍一切。至於更高境界，那就是佛門的眼神通了，佛祖一念三界皆知。深層次修行需要師父指點，不然很危險。
佛教小乘修行人有四禪八定，四禪是四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。大乘修行人，沒有什麼幾禪幾定，外不著相為禪，內不動心為定，一悟直入如來地，無次第漸修。
楞嚴大定是導人入正定的法門，終極不是能定，而是覺悟到了本自具足的定慧。當然起手處你得先自己定一下，比如先依靠四禪八定。
楞嚴是究竟堅固的意思，也就是自性本具的大定，本自具足，但眾生迷惑顛倒，不了知萬法實相，由此起惑造業輪迴，妄念起，則不見自性本來之定。若能迴光返照，了知自性，證自性法身本來寂滅，無一法可得，無妄念，無輪迴，則名究竟解脫，也就是究竟堅固如金剛。乃至佛地，就證到了楞嚴大定，這是一個佛子修行的目標。
【結束語】禪定的高階境界是物我兩忘，最高等級的禪定入坐可以讓你忘記時間的流動，不過為了健康著想，還是需要師傅的指點。