1、比喻一種事物很高貴，人們尊重它，只能遠觀，而不去褻瀆它。
2、比喻一個人的容顏，長的遠處看挺漂亮，近處看不好看。
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。
也叫“譬喻”，“打比方”，中國古代稱為“比”，或者“譬（闢）。
著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特徵，而對甲事物有一個不同於往常的重新的認識。
依據描寫或說明的方式比喻可分為明喻，暗喻，借喻，博喻，倒喻，反喻，縮喻，擴喻，較喻，回喻，互喻，曲喻十二種。
1、意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。出自：宋 周敦頤《愛蓮說》。
2、原文選段：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、釋義：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
1、對於它（蓮花）,只能遠遠的觀賞,而不能把它當作玩物去隨意玩弄它。——（宋）周敦頤《愛蓮說》。
2、原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！
1、可遠觀而不可褻玩焉的而釋義：但是。出自周敦頤《愛蓮說》。
2、原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子 ...
但是。全句意思：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。出自宋代作家周敦頤的《愛蓮說》。這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
愛蓮說：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自 ...
1、可遠觀而不可褻玩焉的翻譯：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
2、原文：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、該句出自北宋·周敦頤的《愛蓮說》中。
4、對蓮花形象的描述，也是對蓮花擁有的高貴純潔品質的認可與喜愛 ...
1、謀可寡而不可眾的意思是出謀劃策要人少而不可人多。
2、該句出自曾國藩語錄：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。”意思是利益可以共同享用而不可以獨佔，出謀劃策要人少而不可人多。
3、同義詞：《戰國策》上說，“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。 ...
意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
出自：宋周敦頤《愛蓮說》
原文選段：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
釋義：
我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的 ...
“只可制衡不可掣肘”是鍾繇送司馬懿的八字箴言，意思是壯大自己，不要針對性的打壓對方。
“只可制衡”中的制衡是古代帝王術的重要方法，因為雖然有“君子不黨”的說法，但是做不到，既然做不到不黨，人多後則有黨，讓派系制衡，派系衝突矛盾，力量則可以平衡，需要君主的裁決和傾斜，君主則安全，控制力也可增強。“不可掣 ...
1、意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。出自：宋周敦頤《愛蓮說》。
2、原文選段：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、釋義：
我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔 ...