史料解釋，注重的是對史料的解讀，要求不加入個人的觀點，不能有預先的設定，必須從史料本身以及史料發生時候的社會背景等方面分析。歷史評價是從某個角度對歷史上的人或者事情進行評價，必須有鮮明的立場，比如是從唯心主義，或者唯物主義。具有相當的主觀性。
1、神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
2、傳說，是最早的口頭敘事文學之一。由神話演變而來但又具有一定的歷史性的故事。在中國民間傳說中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史中知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。但民間傳說與嚴格意義的歷史有本質的區別。中國民間口頭敘事文學。由歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成，是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。
1、形容時間段不同：源遠流長一詞兼顧過去和將來，而歷史悠久只側重於過去；
2、形容物件不同：源遠流長形容無形的精神，文化等。歷史悠久多形容有形的建築，城市。
量化評價和質性評價在理論上有分歧，但它們不是兩種對立的方法，在課程評價中是非常必要和不可缺少的。它們的分歧能在課程評價實踐中統一起來，互相彌補各自的缺點。1.量化評價的特點：量化評價的優點是邏輯性強，標準化和精確化程度較高，能對課程現象的因果關係作出精確分析，結論也更為客觀和科學，然而影響制約教育和課程的 ...
歷史博物館是對過去的事物的一種記載，它主要記錄的主體是時間。紀念性博物館主要是對某些事物的具體記錄，針對性比較強。
歷史性博物館：提供歷史、動態、文物藏品、文物照片和專業書籍介紹。以歷史文物儲存、展示與介紹，儘量發揮現代的藝術文物，將歷史文物宣揚到海外，吸收世界各國古今的文化藝術並加以介紹為宗旨。
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安全設立評價是安全預評價在危化行業的叫法，兩者本質上沒有區別。
安全設立評價和安全預評價的意思是在建設專案可行性研究階段、工業園區規劃階段或生產經營活動組織實施之前，根據相關的基礎資料，辨識與分析建設專案、工業園區、生產經營活動潛在的危險、有害因素，確定其與安全生產法律法規、標準、行政規章、規範的符合 ...
都是國家元首，不過體現的制度不同，主席從本質上反映出來的是民主，文明，是一種整體“社會主義”的產物，是具有先進性的，皇帝從本質上反映的是專制、集權，在人身依附關係上有一定限制，相對於主席以及現在的其他整體來說就是落後了，因為代表的是封建社會，它是那個時代的特殊產物也是政治體制的需要。 ...
月亮，是中國人心目中的宇宙精靈，《史記天官書》雲：“月者，天地之陰，金之神也。”古人以“金、木、水、火、土”五行來說明四季，春屬木，夏屬火，夏秋之交屬土，秋屬金，冬屬水。秋天，月亮最明、最清晰，所以是“金之神”。古代天子春天要祭拜太陽，秋天要祭拜月亮。祭拜太陽是在早上，祭拜月亮是在晚上。
人們在生活中 ...
中國農曆與陰曆的區別
農曆是中國的一種傳統曆法，曾長期在我國使用，該曆法中強調了二十四節氣的劃分，而節氣對於農業生產有重要的指導意義，民間也有稱為夏曆、陰曆的。在 1912年以前，我國曆代一直沿用這種曆法作為正式曆法。而真正的陰曆是最古老的歷法，現今伊斯蘭國家和地區中使用的回曆，就是陰曆的一種。
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子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、 ...