史記七十列傳的第一篇是

　　該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠司馬遷所著的《史記》列傳之首。在這篇列傳中，作者以“考信於六藝，折衷於孔子”的史料處理原則，於大量論贊之中，夾敘伯夷、叔齊的簡短事蹟，他們拒絕接受王位，讓國出逃，武王伐紂的時候，又以仁義叩馬而諫，等到天下宗周之後，又恥食周粟，采薇而食，作歌明志，於是餓死在首陽山上。作者極力頌揚他們積仁潔行、清風高節的崇高品格，抒發了作者的諸多感慨。

　　1、前事之不忘，後事之師也。

　　2、項莊舞劍，意在沛公。

　　3、家貧則思良妻，國亂則思良相。

　　4、一沐三捉髮，一飯三吐哺。

　　5、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

　　6、士為知己者死，女為說己者容。

　　7、慈母有敗子而嚴家無格虜。

　　8、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　9、 得黃金百斤，不如得季布一諾。

　　10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　《貨殖列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。這是專門記敘從事“貨殖”活動的傑出人物的類傳，也是反映司馬遷經濟思想和物質觀的重要篇章。“貨殖”是指謀求“滋生資貨財利”以致富，即利用貨物的生產與交換，進行商業活動，從中生財求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業，以及農、牧、漁、礦山、冶煉等行業的經營。

　　西漢初年，中國第一次全方位應用道家理論治國，產生了大漢第一盛世，即文景之治。《貨殖列傳》中關於道家的“低流之水”的市場機制，其有關理論和實踐情況主要記述在《淮南子》《史記》《漢書》等道家諸書與史書中。