司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。
1、據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志 襄陽記)，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟；
2、北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公，黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密；
3、建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。水鏡先生司馬徽墓位於河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。
司馬徽 三國時期群雄並起，朝野上下可謂人才濟濟。世有伯樂，而後才有千里馬。若沒有伯樂的慧眼發現，再有能耐的千里馬也會難免鬱郁終老於普通的馬廄之下，沒有機會去廣闊天地大有作為，去施展自己風馳電掣的突出才能。
那麼，誰是三國第一伯樂？
司馬徽也，時人稱之為水鏡先生。史稱其“一生清雅，善知人”。
這位伯樂慧眼獨具，他第一個說出“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，並把“臥龍”諸葛亮、“鳳雛”龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢若渴的劉備，可謂功高至偉。
他是三國時期當之無愧的第一伯樂。放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與之比肩。
《三國演義》中說，劉備落難的時候，路經水鏡莊，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統兩人，說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”劉備想請司馬徽出山相助，司馬徽自稱是山野閒人，不堪世用，謝絕邀請。後司馬徽推薦徐庶去找劉備，劉備知徐庶乃一奇才，認其為軍師，後又經徐庶推薦，劉備方知臥龍諸葛，於是才引出了“三顧茅廬”的千古佳話。劉繼興考證，史書《三國志》也對此有記載。
司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人，北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《三國志·蜀書·龐統傳》中說，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，司馬徽與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。
司馬徽先生屬於閒雲野鶴、與世無爭之型別的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高。
《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》，記載有司馬徽的趣事：東漢末年的司馬徽是個出名的“好好先生”，他與人交談時，從不談論別人的不是，無論好事壞事，一概說好。有人問候他：“近來身體如何？”他回答：“好。”有人向他訴說自己最近剛剛死了兒子，他回答：“很好。”他的妻子責備他：“別人認為你的品德好，所以才把難言的傷心事告訴你。可你為什麼聽說別人死了兒子，反倒說好？”誰知，司馬徽聽了妻子的話後回答說：“像你這樣的意見，也很好！”（原文：其婦諫曰：“人質所疑，君宜辯論，而一皆言佳，豈人所以諮君之意乎！”徽曰：“如君所言，亦復佳。”）
於是，司馬徽便成了“好好先生”的代名詞。其實，縱觀歷史上的司馬徽，是小事不分心、大事不糊塗的大才。
建安十三年（公元208年）七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，但司馬徽堅決不從，不久他便病死了，曹操深為之遺憾。
龐統，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽人，和諸葛亮師出同門，同拜司馬徽為師。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川，於劉備與劉璋決裂之際，獻上上中下三條計策，劉備用其中計。進圍雒縣時，龐統率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統為關內侯，諡曰靖侯。後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。