《報任安書》中：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
《報任安書》中：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
司馬遷忍受宮刑之痛完成了歷史鉅著《史記》，司馬遷西漢史學家、文學家，字子長，左馮翊夏陽，十歲起誦讀古文並接受其父的啟蒙教育，同當時著名經學大師孔安國、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》，十九歲為補博士子弟，二十歲隨博士褚太等六人循行天下，公元前九九年,李陵因戰敗投降匈奴，李陵家族被誅，司馬家與李家是世家，司馬遷因為李陵仗義執言而被判死刑，為完成《史記》，自請腐刑,免死，出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成《史記》的撰寫。
被譽為史家之絕唱、無韻之《離騷》的《史記》，是中國武術與古典文學水乳交融的範例，是武術家與史學家的第一次親密接觸，是中國歷史上一管文人筆與一柄武士劍的惺惺相惜。此前，一直不能登史書典籍大雅之堂的民間壯士、勇士、俠客、劍客等各種各樣的武術家們，都栩栩如生地出現在太史公司馬遷的筆下。
讀《史記》中的刺客列傳，深夜獨坐，燈影幢幢，不覺後脊樑冷颼颼直冒涼氣。天不寒劍器寒，太史公的文字，好像在冰河裡浸泡過一樣，凜冽刺骨。以過人勇力事魯莊公的曹沫，執匕首劫得齊桓公，魯國失地一朝歸還；晉國義士豫讓有言“士為知己者死、女為悅己者容”，漆身吞炭，妻子莫識，只為一謝知遇之恩；孝子聶政為抱知己，孤獨執劍，深入韓國，刀叢之中，萬死不辭。令人感慨至深者，莫過荊軻。後人有詩嘆曰：“此地別燕丹，壯士發衝冠，昔時人已沒，今日水猶寒。”想必是讀了司馬遷的文章，愀然不能自已，於是賦詩。
當之無愧的武術家，在《史記》記載中，還有漢代將軍李廣。傳記裡，不僅記述了他膂力過人、武藝高強，更有他性格與人品的描寫：“廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。”李廣的為人，比他高超的武藝給人的印象更深。難怪司馬遷有此慨嘆：“諺曰‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”
司馬遷記錄的武術家，都是武術與人品交相輝映的人物，慷慨有奇氣，彷彿都是從窮街陋巷中走來，異常親切。“十年磨一劍，鋒芒未曾試。今日把試君，誰為不平事？”傳記體的《史記》對武術家、特別是民間武術家及其豪俠、仗義、扶弱、抗暴行為的認可，尤其是對他們的為人和內在品德的讚賞，直接影響了後世的文學，如小說、戲劇、戲曲、曲藝等的創作。