search

司馬遷簡介

司馬遷簡介

  司馬遷生於公元前前145年,約去世於公元前87年,字子長,左馮詡夏陽人,是西漢時期的史學家、文學家,思想家,所著《史記》是中國第一部紀傳體通史;

  司馬遷生活的時代正是漢朝國勢強大,經濟繁榮,文化興盛的時候,十歲時,司馬遷隨父親至京師長安,得向老博士伏生、大儒孔安國學習,家學淵源既深,復從名師受業,啟發誘導,獲益不淺,大約二十歲,司馬遷開始外出遊歷,司馬遷三十八歲時,正式做了太史令,有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料,後因為李陵辯護,身體和心靈遭受巨大的折磨,他用一生的精力、艱苦的勞動,並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦,拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作,即《史記》。

司馬遷簡介

  1、司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長,夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

  2、司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,瞭解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業,著述歷史。

  他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典範,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

司馬遷的簡介要詳細一點的

  司馬遷,生於公元前145年,死於公元前87年,字子長,西漢夏陽人,今陝西韓城人,我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家著有《史記》,又稱《太史公記》,,以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史,全書130篇,主要記諸侯之事,對後世的影響極為巨大,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年,共3000多年的歷史。 國曆史悠久,史籍浩如煙海,歷史內容豐富多彩,歷史人物風姿萬千。


與史記的內容簡介

  司馬遷字子長,夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,瞭解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年任太史令,繼承父業,著述歷史。    ...

逆境出人才的故事簡介

  司馬遷忍受宮刑之痛完成了歷史鉅著《史記》,司馬遷西漢史學家、文學家,字子長,左馮翊夏陽,十歲起誦讀古文並接受其父的啟蒙教育,同當時著名經學大師孔安國、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》,十九歲為補博士子弟,二十歲隨博士褚太等六人循行天下,公元前九九年,李陵因戰敗投降匈奴,李陵家族被誅,司馬家與李家是世家,司 ...

的人物簡介主要貢獻等

  司馬遷,字子長,夏陽人,中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家早年司馬遷在故鄉過著貧苦的生活,10歲開始讀古書,學習十分認真刻苦,遇到疑難問題,總是反覆思考,直到弄明白為止;20歲那年,司馬遷從長安出發,到各地遊歷,後來回到長安,作了郎中。   司馬遷對人類的八大貢獻:   成一家之言”的世界歷史之父。超前 ...

筆下的武術家

  被譽為史家之絕唱、無韻之《離騷》的《史記》,是中國武術與古典文學水乳交融的範例,是武術家與史學家的第一次親密接觸,是中國歷史上一管文人筆與一柄武士劍的惺惺相惜。此前,一直不能登史書典籍大雅之堂的民間壯士、勇士、俠客、劍客等各種各樣的武術家們,都栩栩如生地出現在太史公司馬遷的筆下。   讀《史記》中的刺客列 ...

是怎樣死的

     司馬遷墓 歷史很愛跟人開玩笑。大史學家司馬遷在一部《史記》中為無數人立過傳,使他們的生平事蹟流傳千古。然而,不知是何原因,另一位著名史學家班固,在《漢書》中為司馬遷立傳時,連傳主的生卒年月和死因都隻字不提,致使後人為著司馬遷的生卒年月和死因不停地打筆墨官司。   關於司馬遷的生年,主要有兩種說法。一 ...

簡介

  1、司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日),字君實,號迂叟,陝州夏縣涑水鄉(今山西夏縣)人,世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家,自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。   2、宋仁宗寶元元年(1038年),進士及第,累遷龍圖閣直學士。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功,刻苦勤奮。以“日力不足 ...

報任安書原文

  1、太史公牛馬走司馬遷,再拜言。少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此也。僕雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以獨鬱悒而無誰語。諺曰:“誰為為之?孰令聽之?”蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。何則?士為知己者 ...