同安東山古廟百頭生豬“謝天地”民俗

　　“謝天地”指祭謝農耕所依賴的天(氣候)和地(土壤)，一般幾年才舉辦一次，有些村落甚至百年一遇

　　一百多頭豬，場面好震撼。這是同安東山古廟的一場傳統民俗儀式。

　　案臺上的生豬披上“紅裝”排列開來，現場人頭攢動。這是閩南民俗，叫做“謝天地”，“很多地方都有，但是要好幾年才辦一次，有的甚至要四五十年，真的很熱鬧啊！”網友對該說：“我外婆說她小時候有看過一次，第二次就是今年這次了……”

　　那麼，到底什麼是“謝天地”呢？本報《地理》版資深編輯盧志明老師告訴記者，“謝天地”是存在於農耕社會，折射於現代的一項民俗，為的是祭謝農耕所依賴的天(氣候)和地(土壤)，其中，同安東山古廟的“謝天地”以規模大而聞名。

　　在古時，農民們的理想不外乎八個字，“五穀豐登，六畜興旺”。選擇牲畜作為祭禮比糧食更顯隆重，而且“六畜”的興旺，也意味著作為飼料的“五穀”收成好；閩南普遍養豬，而豬作為“六畜”之一，是最有代表性、最有喜慶意義的牲畜，而且塊頭又合適，所以最終“脫穎而出”成為祭禮。“謝天地”時，每家每戶各出一頭豬，宰殺後集中擺出祭天地。

　　舉辦“謝天地”的時間一般由村裡老人推選決定，有時也根據以往的年份演算，以閏年為多。“為避免給大家造成經濟負擔，一般幾年才辦一次。”盧老師說，“四五十年辦一次不奇怪，還有百年一次的，比如同安蓮花鎮的客家村落，一百年才辦一次呢。”

　　同安埔前路一戶人家裡，兩位小朋友跟著奶奶學做包炸棗，有模有樣。

　　同樣在同安，家家戶戶在除夕備白米飯一缽置廳堂中案桌上，並插上一朵綢制的紅春花叫“飯春”，閩南話“春”與“剩”諧音，表達年年豐衣足食的願望。

　　在同安鄉下，還保留著除夕在大門後立有連根帶尾的甘蔗，被稱為“長年蔗”，象徵來年日子節節甜。

　　羌族姑娘們好羞，不輕易表露自己的感情，一旦愛上了哪個小夥，從訂親那天起便做襪子、鞋子等禮物。表達自己的愛慕之情。往往都是“先結婚，後戀愛”。

　　結婚儀式開始前，搭一個臨時性的“主席臺”，讓一些有身份、有名望的老人坐上去。酒罈上方，坐著寨子裡最老的長輩。由這位長輩宣佈儀式開始。首先，一位老人在一片喧鬧聲中從酒罈子裡抽出一根酒竿，向四方甩灑，用羌語說道：今天是一個十分吉祥的時刻，吉日良辰，花好月圓。然後老人對新娘和寨子進行一番良好祝願後，後邊一排老人起立，雙手叉腰，踏著節奏，唱敘事的酒歌。內容大多是讚美羌族傳說中的歷史人物。

　　儀式完畢，人們圍著火塘盡情地跳鍋莊。歌聲富有特色，青年男女一唱一和，一問一答。在這美好的時刻，火槍聲、嗩吶聲響起，酒罈，肉被搬上席。一道道美味佳餚擺滿了桌子。到高潮時，請媒人和接親人出來對歌。一旦媒人和接親人對輸了，便遭女方客人的“攻擊”。

　　人們唱起婚禮酒歌，如《唱姑娘》、《唱親家》等。次日清晨，新娘的閨房裡，十幾個陪伴姑娘的婦女在勸說新娘，新娘哭嫁。

　　嗩吶聲和二十四聲鞭炮之後，人們揹著櫃子、箱子、嫁妝，伴娘把一道紅綾搭在新娘身上，一齊簇擁著她出門。接親的人們，站在田坎上，小路邊。鞭炮聲中，接親、送親的隊伍陪新娘離開山寨。途中每到一寨，炮手們總是放三炮，路過親戚們的家門時，家家擺出玉米、麥子、黃豆粘成的糖塊為客人接風、倒茶。

　　新娘騎的大馬由新娘寨中最老的長輩牽著，到男方寨子時，全寨人出來迎新娘。客人被迎請到臨時搭建的喜棚中，男方德高望重的長者用羌語向二位新人道賀，並向諸客人道謝。而後，一群小夥子拉著新郎，姑娘們陪著新娘開始拜天地，然後各自簇擁著新郎、新娘搶房。據說誰先進入新房，將來誰當家。一般情況下，性情溫順的羌姑娘即便搶先到新房門口，也讓新郎先進去。新人進房後，所有的人俏然離去。