“向之淺斟低唱者出”的意思是：先前那些一邊喝酒一邊唱歌的人出來了。
此句出自明代文學家張岱創作的一篇散文《西湖七月半》。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最後一類，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。作者對五類人的描述，字裡行間不見褒貶之詞，然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊情於其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。
“向之淺斟低唱者出”的意思是：先前那些一邊喝酒一邊唱歌的人出來了。
此句出自明代文學家張岱創作的一篇散文《西湖七月半》。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最後一類，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。作者對五類人的描述，字裡行間不見褒貶之詞，然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊情於其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。
死亡頌唱者出裝方法如下：
1、出門多蘭戒2血，回家轉女神之淚、 布鞋、然後法穿鞋， 鎖子甲、轉中亞沙漏 催化神石、轉時光杖。
2、巨人腰帶轉冰杖、 無用大棒、轉法帽。 最後女神之淚合成大天使杖（出裝完成）。
2、通用裝備：法穿鞋、大天使杖、中亞沙漏、時光之杖、冰晶節杖、滅世者之帽（出裝順序如上）。
1、意思是：一個人每天都烤肉,怎麼能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢。
2、此句話出自《世說新語》，原文為:顧榮在洛陽，嘗應人請。覺行炙人有欲炙之色，因輟已施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右。已問其所以，乃受炙人也。
3、譯文:顧榮在洛陽時，應別人的邀請去赴宴。在宴席上，他發覺烤肉的下人對烤肉垂誕，很想吃幾塊。於是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：“一個人每天都烤肉，怎麼能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”後來戰亂四起，晉朝南流，每當遇到危難，經常有一個人在顧榮左右保護他，顧榮感激的問他原因，才知道他就是當年的“受炙人”。