君子博學而日參省的而表示遞進關係，君子博學而日參省乎己，語出荀況《荀子勸學》：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”意思是說君子廣泛地學習，並且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊塗，行為也就沒有過失。
《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
1、君子博學而日參省乎己的翻譯：君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己。
2、原文節選：
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾日三省吾身為人謀而不忠乎意思是我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力出自論語《論語·學而》。
吾日三省吾身原文：曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”
吾日三省吾身原文：翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力和朋友交往有沒有誠信老師傳授的知識有沒有按時溫習”
三省：省，檢查;察看;反省。本文中指每日多次反省自己有沒有做到”為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎“。
吾日三省吾身的出處：《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。
曾子：即曾參(shēn)(前505—前436)姓曾，名參，字子輿。鄫國後裔，生於公元前505年，魯國南武城(現山東嘉祥，一說山東平邑)人，是被滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。
1、博學而篤志的“篤”釋義：堅守。
2、出自《論語·子張》中，子夏所說。原文為:博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
3、譯為：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。
4、作品原文
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
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1、君子恥其言而過其行有兩種解釋：
（1）君子以說得多，做得少為恥辱。恥，即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。
（2）恥，不敢盡之意。過，欲有餘之意。全句意為：君子說話不能太絕，做事要留餘地。
2、君子恥其言而過其行，出自《論語》“憲問篇”。 ...
1、博學而篤志的“而”的意思是而且。
2、出自《論語·子張》。原文為:博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
3、譯為：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。 ...
流的意思是隨波逐流。
釋義：一個有道德修養的人，為人要和順， 善於協調自己與他人的關係，但又不能無原則地隨波逐流。
出處：《禮記，中庸》。
《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家 ...
1、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。周：合群。比（bì）:勾結。小人：沒有道德修養的凡人。
2、這句話出自《論語·為政》篇第14章。孔子在這一章中提出君子與小人的區別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣 ...
解釋：於是每天同滁州的人士來遊玩，抬頭可以觀賞山上的美景，低頭可以聆聽泉水的聲音。
出處：宋代歐陽修所著的《豐樂亭記》：修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊 ...
“君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水，見面之容；鏡於人則知吉凶”出自《墨子·非攻》。這句話的意思是：君子不以水為鏡子，而以人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以人為鏡，便會知道吉凶。
《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。《墨子》 ...