1、君子愛財,取之有道。視之有度,用之有節。
2、君子愛財,取之有道。貞婦愛色,納之以禮。
3、原文:
子曰:君子愛財,取之有道;貞婦愛色,納之以禮。《增廣賢文》
子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道
得之,不去也。君子去仁,惡乎②成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”
4、譯文:
孔子說:“有錢有地位,這是人人都向往的,但如果不是用“道”的方式得來,君子是不接受
的;貧窮低賤,這是人人都厭惡的,但如果不是用“道”的方式擺脫,是擺脫不了的。君子離
開仁義,難道還能以惡立名?所以,君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不
離開“道”,倉促匆忙的時候是這樣,顛沛流離的時候也是這樣。”
出自:《增廣賢文》。
原文:君子愛財,取之有道。貞婦愛色,納之以禮。
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》,是一部古訓集、民間諺語集,為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間,後來經過明、清兩代文人的不斷增補。其內容彙集了為人處事的各類諺語,很有哲理性,釋道儒各方面的思想均有體現。
取之有道下一句是視之有度,用之有節。出自《增廣賢文》:君子愛財,取之有道,視之有度,用之有節。譯文:君子對理財的立場和看法君子喜愛財富,應該透過正當的途徑來獲得,要有分寸的看待錢,要節約用錢。
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目,此書集結了從古到今的各種格言、諺語,作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,多是民間創作的結晶。
取之有道上一句是君子愛財,意思是隻要不坑害他人,用合乎道德、合乎法律的方法去取得錢財,愛財沒什麼不可以。出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》,是一部古訓集、民間諺語集,為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來, ...
1、君子愛財取之有道的意思是隻要不坑害他人,用合乎道德、合乎法律的方法去取得錢財,愛財沒什麼不可以。
2、【原文】
子曰:君子愛財,取之有道;貞婦愛色,納之以禮。《增廣賢文》
子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得①之,不去也。君子去仁,惡乎②成名 ...
1、君子愛財取之有道的意思是隻要不坑害他人,用合乎道德、合乎法律的方法去取得錢財,愛財沒什麼不可以。
2、【原文】
子曰:君子愛財,取之有道;貞婦愛色,納之以禮。《增廣賢文》
子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得①之,不去也。君子去仁,惡乎② 成 ...
君子之道費而隱。夫婦之愚,可以與知焉,及其至也,雖聖人亦有所不知焉。
譯文:君子的道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧,也可以知道君子的道;但它的最高深境界,即便是聖人也有弄不清楚的地方,普通男女雖然不賢明,也可以實行君子的道,但它的最高深境界,即便是聖人也有做不到的地方。 ...
1、雁門關外有人家下一句是早穿皮襖午穿紗,抱著火爐吃西瓜。
2、含義:說明早晚溫差大,一般在西部地區,高原上也是這樣, 中午的時候溫度很高,太陽一下山,氣溫驟降。
3、雁門關外有人家這是寫吐魯番的。形容雁門關外天氣變化特別大,從早到晚溫差大。新疆的瓜果資源極其豐富,樣豐富的瓜果資源,不僅夏季吃瓜果 ...
1、沒有下一句。
2、心猿歸林,意馬有韁。意思是:現在心猿有了屬於自己的山林,意馬有了牽韁繩的人,比喻心已經有所屬了。
3、分詞釋義:至此:到這裡。心猿歸林:新猿回到山林。意馬有韁:想到馬有韁繩牽著。
4、至此,心猿歸林,意馬有韁。所表示的寓意是:人只有迴歸自性才能心猿歸林,心猿就是看住意馬的 ...
1、老吾老以及人之老下一句是幼吾幼,以及人之幼。
2、【出處】《孟子·梁惠王上》
3、【釋義】在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。
4、原文:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運於掌。”
5、註釋:老吾老:第一個“老”字作動詞用,意動用法,可譯為尊敬; ...