應該是君子求諸己，意思是指具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
出自孔子《論語·衛靈公》：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”等。
應該是君子求諸己，意思是指具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
出自孔子《論語·衛靈公》：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”等。
作者將自己喻為“沉舟”“病樹”,但依然可以用欣慰的眼光去看待“千帆”與“萬木”,這是一種很難得的積極心態,對我們現代也有很現實的意義.在我們的生活中,有些人或許由於年齡、或許由於能力等等的原因,在事業上不能有太高的成就了,在社會上不能起先鋒作用了,在這種情況下,我們最多見的是一種怎麼樣的心態呢不管當事人願不願意承認,多多少少都希望別人乾的不如自己,幹砸點什麼,以此來向領導、向社會說明：沒有我不行!自己已經是“病樹”了,也希望別人比自己更“病”!而作者卻能夠克服自己這種狹隘的心胸,用讚許的目光看著從自己這艘“沉舟”身邊迅速掠過的“千帆”,在自己這棵“病樹”前面生長得鬱鬱蔥蔥的“萬木”,著眼於社會發展的高度,欣然接受自己的命運.
君子求諸己，小人求諸人。《論語 衛靈公篇》
孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助於別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習慣於求助於別人，而不是靠自己的去解決。如果世人能注重自己的品德修養，勤於改正自己的缺點，管好自己，碰到什麼不如意的事，就不會一味地往外推責任，苛求別人，反而會體諒別人，寬恕別人，這樣就能減少很多紛擾和怨恨。就算不是我們的錯，養成“凡事先找自己的原因”這樣的習慣也是自我負責的態度。但絕大部分的不如意事，都有自己的原因在裡面，更多的是表面意識不到的深層原因，如果沒有深入查詢自己的修養，怎能發現不足，修正自己呢？