1、愚公移山，出自列子《列子·湯問篇》。寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮鬥不息，再大的困難也能夠克服。
2、疑鄰盜斧，出自列子《列子·說符》。寓意：對人不要隨便懷疑。如果疑心太重，好人也會被看成壞人。
3、楊布打狗，出自列子《列子·說符》。寓意：當朋友誤解自己的時候，不要腦子發熱，動怒發火，而應該設身外地，換位思考。
4、薛譚學歌，出自列子《列子·湯問》。寓意：學習需要謙虛謹慎的態度，來不得半點自滿和驕傲。
5、杞人憂天，出自列子《列子·天瑞》。寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。後人便從中概括出“杞人憂天”一句成語，用以比喻不必要的或無根據的憂慮。
1、愚公移山
【原文】北山愚公長息曰：“汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”
【大意】北山愚公長嘆一聲，回答說：“你太頑固了，頑固得一竅不通，你簡直還不如那個寡婦和不懂事的小孩。即便我死了，還有我的兒子在呀！兒子生孫子，孫子又生兒子，孫子的兒子又有兒子，他的兒子又有孫子：子子孫孫，沒有窮盡；但是山不會再增加了，還怕挖不平它嗎？”
【寓意】比喻十分堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。
2、夸父逐日
【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉。
【大意】夸父不自量力，想要追上太陽的影子，一直趕到太陽落下的隅谷旁邊，他口渴極了，想得到水喝，就跑去飲黃河、渭河的水。黃河、渭河的水不夠喝，他又跑到北方去喝大湖裡的水。還沒有走到，半路上他就渴死了。他丟棄掉的手杖，為屍體的脂膏和肌肉所浸潤，生長成一片茂密的樹林，名叫鄧林。鄧林覆蓋面積方圓達幾千裡。
【寓意】表現了人們征服自然的強烈願望和堅強決心。也比喻自不量力。
3、兩小兒辯日
【原文】孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【大意】孔子到東方遊歷，看見路旁有兩個小孩在爭辯，孔子問他們爭論的原因，一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人最近，到了中午離人最遠。”另一個小孩認為太陽早上離人最遠，中午離人最近。
前一個小孩說：“太陽剛出升的時候有車蓋那樣大，到了中午，卻只有盤子那樣大，這不是遠的看起來小近的看起來大嗎？”後一個小孩說：“太陽剛升起時，天氣還是涼絲絲的，中午就熱得像手伸到熱水裡，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子無法判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
【寓意】體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
4、餘音繞樑
【原文】昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑欐，三日不絕，左右以其人弗去。
【大意】從前韓娥東去齊國，路上糧食吃完了，經過雍門時，就靠賣唱來換取食物。她走了以後，歌聲的餘音還在棟樑上久久縈繞，三天不斷，附近的居民還以為她沒有離開。
【寓意】形容歌聲優美動聽，給人留下深刻的印象。也可比喻詩文意味深長。
5、齊人攫金
【原文】昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”
【大意】從前齊國有一個渴望得到金子的人，清早穿戴整齊來到市場上，走進一家賣金子的店鋪，抓起一塊金子就跑。官吏捉住了他，責問道：“這麼多人都在那裡，你為什麼還偷人家的金子？”他回答：“我拿金子的時候，沒有看見人，只看見金子。”
【寓意】比喻利慾薰心而不顧一切。
《列子》中的寓言故事有公移山、杞人憂天、紀昌學射、歧路亡羊、薛潭學謳、兩小兒辯日、夸父逐日、疑鄰盜斧等。《列子》是戰國早期列子、列子弟子以及其後學所著哲學著作。
《列子》的思想主旨本於黃老、近於老莊，追求了一種沖虛自然的境界。在《列子》的種種名言及寓言故事裡，都體現了道家對精神自由的心馳神往，而其宏闊的視野、精當的議論和優美的文筆又使人領略到子學著述雋秀、凝鍊而警拔的散文之美。