吾為子先行的子是什麼意思

　　你。

　　原文：荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地五千裡，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”

　　譯文：楚宣王問群臣，說：“我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣無人回答。江乙回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。找到了一隻狐狸，狐狸對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐狸。現在大王的國土方圓五千裡，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”

　　“父為子綱”，西漢的思想家董仲舒，在他的《春秋繁露》一書中記錄這一思想，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率，它反映封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。

　　指母親因兒子的顯貴而顯貴。這個是中國傳統儒學中重要的倫理準則之一，母親的身份隨兒子地位的提高而提高。《公羊傳-魯隱公元年》：子以母貴，母以子貴。中國古代王位繼承法規定，皇帝有嫡子，則立嫡不立長，母親是否皇后決定兒子能否做太子；皇帝無嫡子，則立長不立賢，庶子立為太子後，其母多半可以立為皇后，兒子地位提高使母親地位提高。其他諸侯的世襲爵位基本依據這一原則。