呂嘉健:論獨立知識分子的純粹
呂嘉健:論獨立知識分子的純粹
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關於知識者以至普通人在社會政治環境中應該採取何種追求自由的立場,是一個歧見疊出的難題。首先涉及到政治制度問題,絕對律令者認為只有在自由民主的制度下才會有真正的自由,而在非自由民主制度包括灰色地帶則完全不存在“己域自由”;其次涉及到社會境遇問題,在政治恐怖境遇和開明專制境遇下,究竟應該採取何種適宜的自由方式?第三涉及到個人品格操守勇氣的問題,不能奮起反抗專制而追求積極自由的話,便會被斥為“犬儒主義者”,連堅守個人消極自由也遭遇無情批判;第四涉及到真正的個人獨立和消極自由在泛專制社會里是否可能存在的問題;第五便涉及到“己域自由”在艱難複雜的政治境遇中的可行性及彈性問題。等等還有很多理論和實踐交集的糾結。既然問題如此複雜交錯,那麼在實踐評判層面一定是纏夾難解的困境;假如態度非常堅決立場決絕而且用簡單斬截的規定而不容許平常心普通人的慎獨姿態存在的話,那難免是上綱上線的精神綁架了,在思維上容易陷入非黑即白的二元對立思維方式。
我是在常識和底線的基礎上講自由的,並不在宏大敘事和高尚態度上講自由。這二者有什麼區別呢?自由首先是權利、獨立和寬容,而非高尚品格。後者講自由有民粹主義之嫌,是整體主義和革命邏輯的自由。讓所有人都奮身成為鬥士,推翻專制社會,然後才允許大家去講自由的權利,這種理論認為自由是一種很苛刻的資源,也對所有人都加以否定:你若不晉身為革命者的話,你就是專制的幫兇!這種激烈的革命理想主義是從法國移民來的,早見識慣了。可惜揮舞著自由大旗的鬥士,最終都會變成另一個專制者。“革命在事實上的成功往往是革命在理論上的失敗。”(錢鍾書語)自由主義者在激烈極端絕對追求的過程中,非常簡單化地異化為他自己的對立面。我認為人類歷史上從來就沒有在一個專制社會里透過革命然後成功地實現了憲政民主自由體制的,對革命暴力的崇拜本身就是反自由主義的。主張推翻專制社會然後獲得自己的自由,首先自己就異化成了專制者的同類項。我更同意錢鍾書的悲觀主義觀點:“外國一切好東西到中國沒有不走樣的。”(《圍城》)在未來中國是否會出現一個革命成功後的自由憲政制度,我表示不信任的態度。然則,我們就沒有自己的自由己域麼?我們就放棄自己在任何社會堅守自我獨立的純粹品格麼?No!
加藤嘉一:中國大學生不能承受孤獨
“現在中國的大學生缺乏自立性,總是希望別人來替自己做選擇。”20日,身穿銀灰色外套,系斑馬斜紋領帶的日本籍作家加藤嘉一在南京先鋒書店為其新書《加藤嘉一:致困惑中的年輕人》舉行籤售時作上述表示表示。此言一出,立即引發現場觀眾的深思。
日本籍作家加藤嘉一
“中國的父母喜歡替自己的孩子做選擇,喜歡幫他們把所有事情都安排好。這樣其實幹涉了孩子獨立思考的空間,容易讓孩子養成一種精神上的依賴。”加藤嘉一建議,應當給孩子營造一個獨立的思想空間,管的越少越好。
“在日本的大學生,都會打工做兼職,這就是培養自己的獨立能力的一種方式。而多年來我的觀察發現,中國有不少大 學生整天整天泡在宿舍裡,打遊戲、看電影,吃飯連樓也不下只叫外賣,大家似乎在比誰更宅。”聽完加藤嘉一的敘述,現場觀眾發出一陣歡笑聲。“我給你們三個 建議:去打工、讀經典書籍、進行跑步等體育鍛煉。”
加藤嘉一,1984年生於日本伊豆。2003年,加藤嘉一作為日本公派留學生來到北京大學國際關係學院學習,並 於2010年獲得碩士學位。此間加藤一直活躍於各大中日媒體、各種談判場合,並撰寫了《以誰為師:一個日本80後對中日關係的觀察與思考》《從伊豆到北京 有多遠》《中國,我誤解你了嗎?》《中國的邏輯》《日本的邏輯》《愛國賊》等一系列深受青年讀者好評的圖書。
在北大期間,加藤嘉一堅持到校外的肯德基打工。“雖然一小時只有8塊錢,但我學會了和不同的人打交道。”現場不少觀眾都認同地點了點頭。
“我家裡並沒有太多傢俱與電器,電視有但是不經常看,各種書籍擺放在房間的各個角落。”為了不讓自己分心,能夠 專注於中日關係研究,加藤嘉一刻意給自己營造了一種獨特的氛圍。“《國富論》、《資本論》這些經典書籍要在大學期間多讀,讀書的時候一個人就會處於一種孤 立的狀態,正是由於這份孤獨的力量,能讓你在面對新事物、新思維的時候有一種飢餓的感覺。”
“跑步不需要同伴,一個人隨時隨地都能進行。”初中、高中時從事專業長跑運動的加藤對體育鍛煉情有獨鍾。“在北大的時候,每當夕陽西下時,我都獨自一人會跑到未名湖邊,在時代瞬息萬變的今天,未名湖那一汪不變的湖水成為我靜心思考的最佳去處。”
“你們只有增加自己自立根生的能力,將來才能在社會中有所擔當,成為推進社會進步的中堅力量。”加藤嘉一語畢,全場再次響起雷鳴般的掌聲。
湯嘉琛:“豔照”紛飛的網路反腐可行麼?
近日,中石化河南分公司物流中心副主任賴某攜已婚女下屬出遊時拍攝的照片,開始在各大論壇和微博瘋傳。眾多網友大呼,這些照片雖說“口味”不重,但極其香豔,並齊聲呼籲有關部門展開調查。中石化河南分公司相關人員隨後表示,他們已經啟動調查程式。
參與網路反腐,正成為很多網友非常熱衷的一種活動。網友們圍觀賴某和女下屬合影的熱情,與他們在雷政富“豔照門”中的亢奮如出一轍。有些網友甚至暗暗期待,希望接下來有更大尺度的新照片曝出。正是以往網路反腐的成功案例,讓這些圍觀者篤信,一組作風不正的照片就是一封檢舉信,只要紀檢部門順藤摸瓜去調查,必將迎來一場網路反腐的新勝利。
事實上,將反腐與情婦、豔照、性愛日記等刺激性字眼掛鉤,已成為當前網路反腐的一大特點。這種吸引眼球的“情色化”處理方式,滿足了圍觀者的獵奇心理和低階趣味,往往也比單純的舉報貪腐線索更能引起轟動。前兩天,湖南衡陽縣地稅局副局長戴某群發簡訊,舉報該縣正縣級幹部王某時,同樣也是以生活作風不正為噱頭,才引起網友和媒體關注的。
陷入“情色化”、八卦化的網路反腐,尤其是以個人隱私為切入點的網路反腐,很容易在網路狂歡中碰觸到法律邊界,甚至對一些無辜的人造成“誤傷”。例如,衡陽市紀委的初步調查就顯示,戴某對縣級幹部王某“生活作風不正”的指控不實;同樣,此前網傳廣州市城建系統退休人員李芸卿擁有24套房產,很快也被紀委闢謠——當事人只是一名普通工程師,且名下6套房產均是合法所得。質疑者迅速散場,當事人的隱私卻遭到了不必要的曝光。
尤其值得警醒的,有些網友僅憑一些牽強附會的聯想,甚至是憑空生髮的“腐敗猜想”,就將一些無辜的人綁上輿論拷問臺。他們一窩蜂地對網帖中的當事人展開人肉搜尋,毫無節制地釋出其個人資訊,絲毫不擔心這種行為可能造成的“誤傷”,以及違法風險。他們還會振振有詞地說,身正不怕影子斜,如果官員真沒問題就完全不用擔心網友拿著放大鏡去圍觀。
客觀而言,網路反腐在當下發揮了重要作用,揪出了一些問題官員,也強化了公眾對官員的監督,但是,網路反腐的自身侷限和道德風險、違法風險同樣值得警醒。在一個健康的社會中,網路本不應該是反腐肅貪的主要陣地,網友們也本不應該人人都擺出一副“中紀委”的架勢,恰恰是常規反腐制度乏力,以及公眾對制度反腐失去信任,網路反腐才會大行其道。從這一點來說,健全權力監督機制和問責機制,切實推進反腐制度化、常態化,才是“正道”。
時言平:論武大正門牌坊的倒掉
10月9日下午,作為武漢大學地標的正門牌坊被拆除。據說,拆除的原因是為了配合武昌八一路地下通道建設和武大南北兩個校區的連通。
武大牌坊的倒掉,不少武大學子和市民對地標的拆除扼腕嘆息,而在網路上,更多的民眾則對這“拆牌坊”的行為有所爭議。有人認為,不破則不立,更何況這並非文物建築;而有人則認為,重建的 ...
如何評價指揮家呂嘉
指揮家呂嘉對義大利歌劇的傳統、歌詞、舞臺、特別是對於聲樂的引導和精確理解,涉獵曲目和劇目廣泛。他在歐洲、北美、南美、大洋洲以及亞洲等地指揮過700多場音樂會和歌劇,是第一位在歌劇的故鄉義大利出任國家歌劇院首席指揮的亞洲指揮家,第一位指揮芝加哥交響樂團、並率該團赴歐洲巡演的中國指揮家,也是第一位錄製德國作曲 ...
鄭伊健個人資料,鄭伊健蒙嘉慧,鄭伊健電影全集
鄭伊健出生於香港,籍貫廣東恩平。是香港著名演員及歌手,1988年參加新秀歌唱大賽加入無線電視,因拍攝“陽光檸檬茶”廣告而入行,拜永遠歌聖羅文(籮記)為師。曾主演《古惑仔I之人在江湖》系列片獲得好評,2008第十二屆“韓國富川國際Fantastic電影節”憑《第一誡》獲頒最佳男演員獎。2008年11月1日於 ...
嘉絨藏族的獨特民居:八角碉
八角碉嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區,以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地,居住著講藏語方言嘉絨話,並以農業生產為主的藏族,為嘉絨藏族。嘉絨藏族有一種很有特色的民居叫八角碉,距離理縣縣城60公里的八角碉藏寨,也叫“雅惹”。這個小寨位於米亞羅風景區的核心地帶。走入八角碉藏寨,就感受到藏族 ...
... 親自作《大觀茶論》。這時茶文化已 ... 揀茶》詩云:“曾思殿東金 ... 寄二首》雲:“大芽春米新 ... 五《民俗》記載:“或有從外新 ...
宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...
思想碎片:公孫龍的《指物論》
大家都聽說過“白馬非馬”的故事,而講這個故事的公孫龍,有一本著作叫《指物論》。這本書寫的十 分高度抽象,兩千多年來解雖讀者甚眾,但眾說紛紜,成為中國哲學史上最難懂的一篇文字。近百年來,由於有了西方哲學包括邏輯學作為比較物件和解剖工具, 《指物論》的解讀有了很大進步,也仍未能完全解開《指物論》的謎團。 ...
甘陽:從原典中學會獨立思考
能夠獨立思考,是一個現代公民應當具備的素質,而思考的啟蒙則離不開通識教育,這是決定一個人思想成長的基礎。
美國現代通識教育起源於1920年代的哥倫比亞大學,其他大學(包括芝加哥、哈佛)的通識教育都是從哥倫比亞大學的模式演變而來的。19世紀,美國的很多大學(當時大多還是學院),學生都要學習希臘文、拉丁文 ...