呂岩一名巖客，字洞賓，河中永樂人。
生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間。相傳後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的“黃粱夢”故事，許多小說家戲曲家，都取以為小說、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
呂岩，即傳說中的八仙之一呂洞賓，他一生所做詩歌甚多，現存有132首，代表作有《鄂渚悟道歌》《贈陳處士》等。呂岩的詩大多以求仙問道為主題，比較出名的有《鄂渚悟道歌》《贈陳處士》《得火龍真人劍法》《雨中花·三百年間》《贈劉方處士》《警世》等。其中《警世》在後世很多小說、話本中經常被引用，全詩為“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
1、呂布（－199年2月7日），字奉先，五原郡九原縣（今內蒙古九原）人。東漢末年名將，漢末群雄之一。原為丁原部將，被唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，後又被司徒王允唆使誅殺董卓。旋即被董卓舊部李傕等擊敗，依附袁紹，又被袁紹猜忌，依附張楊。
2、興平元年（194年），呂布趁曹操攻打陶謙時與陳宮等聯絡 ...
呂岩，唐末、五代道教主流全真派祖師，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府人，現山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位，又名大純陽萬壽宮 。呂岩是道教中的大宗師。目前道教全真派北派、南派、東派、西派，還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。
呂岩原為儒生， ...
1、呂雉（公元前241年－公元前180年8月18日），字娥姁（xū），通稱呂后，或稱漢高後、呂太后等等。碭郡單父縣（今山東菏澤市單縣）人，後世把她與唐朝的武則天並稱為“呂武”。
2、呂雉是漢高祖劉邦（前202年—前195年在位）的皇后，高祖死後，被尊為皇太后（前195年—前180年），是中國歷史上有記 ...
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閒適。透過詩，看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了， ...
呂岩是唐朝的人。呂仙：名巖，字洞賓。蒲州永樂縣人。貞元十四年（公元798年）四月十四日巳時誕生。呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞 ...
《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閒遊，看見一個牧童 ...
呂岩是八仙中的呂洞賓。
呂洞賓，名喦，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，蒲州河中府人。是道教全真祖師，五祖七真的五祖之一。目前道教全真派北、南派、東派、西派皆源於呂祖。呂洞賓原本是一名儒生，40歲時遇到鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說被尊為劍祖劍仙。華軒居士據《全 ...