咀是喙的意思，就是像形的一個表示。
在漢族地區，地名是用漢字寫的，研究地名必然涉及漢字的字形。香港的地名中，有“尖沙嘴”也有“尖沙咀”的寫法。無獨有偶，在武漢市新洲區也有很多以“咀”命名的地名，如陽邏街的“竹咀、邵咀、徐咀、楊咀”，舊街的“石頭咀”等，這些地方都選用“咀”這個字形。而且該地的路標指示牌和百度地圖上地名的標識用的都是“咀”。而在武漢市區，既有“徐東大街岳家嘴”也有“藏龍大道譚家咀”，且都作為站名出現在地鐵或公交上，“嘴”和“咀”在地名中的使用情況複雜而混亂。
咀是喙的意思，就是像形的一個表示。
在漢族地區，地名是用漢字寫的，研究地名必然涉及漢字的字形。香港的地名中，有“尖沙嘴”也有“尖沙咀”的寫法。無獨有偶，在武漢市新洲區也有很多以“咀”命名的地名，如陽邏街的“竹咀、邵咀、徐咀、楊咀”，舊街的“石頭咀”等，這些地方都選用“咀”這個字形。而且該地的路標指示牌和百度地圖上地名的標識用的都是“咀”。而在武漢市區，既有“徐東大街岳家嘴”也有“藏龍大道譚家咀”，且都作為站名出現在地鐵或公交上，“嘴”和“咀”在地名中的使用情況複雜而混亂。
路上行人慾斷魂中的行人特指出門在外的旅行者。路上行人慾斷魂出自唐代詩人杜牧的《清明》，此句中“行人”指旅行之人，欲斷魂則是極其傷感的意思。杜牧是唐代傑出的詩人，與李商隱齊名，合稱小李杜，著有《泊秦淮》、《江南春》等作品。
路上行人慾斷魂中行人的意思
路上行人慾斷魂是一句古詩，出自唐代詩人杜牧的詩作《清明》。《清明》是一首以清明節為題材的寫人、寫雨、寫景的七言絕句，全篇語言通俗，絲毫不嬌柔造作，透過描寫詩人自己在清明節當天所看到的事物展現出一幅絕妙自然的清明之景。
路上行人慾斷魂一句中的“行人”並非閒暇遊蕩的人，而是出門在外的旅行之人，而“欲斷魂”指情緒尤為低落，配合詩句的前一句“清明時節雨紛紛”，合起來意為：清明節的時候天氣陰雨連綿，在路上往來的出門在外的旅行之人全都情緒低落，悶悶不樂。
《清明》為唐代詩人杜牧所作，杜牧，字牧之，號樊川居士，別名杜樊川、小杜、杜十三，唐代的一位傑出詩人、文學家，作品風格明麗，行文流暢，語言通俗，與另一位唐代詩人李商隱齊名，合稱小李杜，著有《阿房宮賦》、《樊川文集》、《泊秦淮》、《江南春》等作品。
“困而知，勉而行”和成語“困知勉行”一個意思，解釋為在不斷克服困難中學到知識，有了知識就努力實踐。
釋義：困知，遇困而求知；勉行，盡力（努力），實行（實踐）。在不斷克服困難中學到知識，有了知識就努力實踐。
出處：西漢，戴聖《禮記中庸》：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。
用法 ：聯合式；作謂語、賓語；克服困難中求得知識。
示 例： 觀其困知勉行，厲志克己之功何如？