和字由來

　　在中國古代漢語及古文字史中，“和”字出現較早，最早見於甲骨文和金文。在早期甲骨文中，“和”作“龢”。以下文獻中均可考證：《說文解字》：“龢調也，讀與和同”。朱駿聲《通訓定聲》：“《一切經音義》六引《說文》：‘音樂和調也。’《國語》：‘聲相應保曰龢。《東都賦》：‘龢玲瓏。’經傳多以和為之。”按朱的說法，“和”的字源可以追溯到“龢”字，二者在古代經傳中通用。因此，“和”即“龢”也。又如《篇海類編·器用類·部》：“《左傳》：‘如樂之。’又徒吹曰，今作和，又諧也，合也。”可見，“和”字源於“龢”。而“龢”又從“龠”從“禾”。《說文》：“龠，樂之竹管，三孔，以和眾聲也。”龠是中國古代竹製的吹奏樂器，最初只有三孔，後來發展為多孔，即今所謂的排簫。“龢”以左旁的“龠”表形，以右旁的“禾”表聲，表示吹時，從長短不同的竹管發出的“和和”樂音以調和眾聲。“和”源於“龢”，又源於“龠”。因此，“和”字的產生乃源於上古的樂器及音樂，並由樂器的合奏及音樂的合鳴，引申出“和調”、“和諧”、“和合”、“唱和”等涵義。

　　1、禾，既是聲旁也是形旁，是“龢”的省略，表示吹奏用蘆管編成的“排笛”，造成不同聲部的樂音美妙諧調共振。和，金文（口，說話）（禾，即“龢”，吹奏多管的排笛，造成諧音振），比喻不同人的言論相互響應，相互協調、合拍。

　　2、金文異體字，以“言”（說話）代替“口”（說話），明確“言論不同而協調”的含義。造字本義：動詞，言論、觀點不同，但主調合拍，宗旨一致。篆文承續金文字形。隸書將篆文字形中的?寫成?。

　　3、古籍多以“和”假借“龢”；而“龢”被“籥”代替。在漢語詞語“和諧”中，“和”與“諧”近義而有所不同：“和”表示不同聲音、不同觀點因相合拍、相融合而產生共鳴，強調諸異而致同；“諧”表示相同的聲音、相同的觀點因一致而統一，強調諸同而大同。“和”的統一性比“諧”更為豐富。

　　1、塔的全名叫“卒塔婆”或“窣堵坡”，最早在印度出現，南亞地區的印度和尼泊爾的風格基本一致，這也影響到藏地的塔的樣式，在這一地區文化同源，塔建風格有著很強的相似性。隨著佛教在其他地區的傳播，塔的樣式不同程度的與各地區的本土文化相融合，但依舊可以找到它們共同的源頭。中國的塔是卒塔婆隨著佛教傳入後逐漸與本土的樓閣結合而產生的建築式樣，其名稱“塔”也是“卒塔婆”簡化而來，從土旁仍可以看出其土堆（墳墓）特徵的源頭。

　　2、東南亞的塔是與中國塔平行發展的脈系，這一地區的國家，如緬甸、泰國、印度尼西亞等，他們的塔建風格都有著密切的關係。東亞地區韓國和日本受中國文化的影響很深，受印度的影響較為間接，所以這一地區的塔與中國塔的風格很相近，樓閣式塔成為這一地區的特色。