凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮,這在佛教中叫做剃度。佛教認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恆的幸福。所以都剃度。按佛教的說法,頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣,削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣。而和尚出家都剃光頭,佛祖如來卻有蓄一頭捲髮”是因為,佛祖如來的頭上根本不是頭髮,而是肉髻,因骨肉隆起形成的自然成髻。乃尊貴之相,是佛三十二相之一,也是一種聖者的象徵。故此,佛像頭頂的是象徵聖者的肉髻而非平常人的頭髮。
凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮,這在佛教中叫做剃度。佛教認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恆的幸福。所以都剃度。按佛教的說法,頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣,削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣。而和尚出家都剃光頭,佛祖如來卻有蓄一頭捲髮”是因為,佛祖如來的頭上根本不是頭髮,而是肉髻,因骨肉隆起形成的自然成髻。乃尊貴之相,是佛三十二相之一,也是一種聖者的象徵。故此,佛像頭頂的是象徵聖者的肉髻而非平常人的頭髮。
古印度時,佛教及外道的出家者,皆名沙門。佛教產生之前印度已有一種沙門出家人剃髮染衣,與婆羅門不同。
佛教也是反婆羅門思想的,便借鑑了沙門剃髮染衣的習慣,用以區分在家人、婆羅門。但佛教賦予了新的含義,斷除須發表示斬斷煩惱。
頭上點的“點”,叫戒疤。是用香頭燙的,在大乘佛教有一種身心供養的說法,為表示虔誠將頭身腦髓供養佛,所以燃指燃頂煉臂供佛。有些朝代為區分真假僧人要求出家為僧的必須點“點”。
新中國成立後廢除了此項規定,但不禁止個人自願燃頂。
和尚剃髮有三重含義:
1、按佛教的說法,頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣,削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣;
2、削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛,一心一意修行。在我國古代,人們把頭髮看得十分重要,認為頭髮是從父母那裡得到的,必須保護好,不能有損害,否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;
3、為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度,教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。 佛教剛剛傳入中國時,其他儀式還沒有發展起來,所以只要剃掉頭髮,披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。