員工與掛靠企業有勞動關係，根據《勞動合同法》明確規定，用人單位自用工之日起與勞動者建立勞務關係。只要提供了勞動，用人單位用人單位發生了實際用工，就建立了勞動關係，不論勞動關係是否書面簽訂了勞動合同。同時勞動者與其他單位簽訂勞動合同只要不對本單位工作任務造成嚴重影響，就是合法的。
根據《關於確立勞動關係有關事項的通知》，該通知規定未訂立書面勞動合同,但同時具備下列情形的,勞動關係成立:
(一)用人單位和勞動者符合法律、法規規定的主體資格;
(二)用人單位依法制定的各項勞動規章制度適用於勞動者,勞動者受用人單位的勞動管理,從事用人單位安排的有報酬的勞動;
(三)勞動者提供的勞動是用人單位業務的組成部分。
用人單位未與勞動者簽訂勞動合同，認定雙方存在勞動關係時可參照下列憑證：
（一）工資支付憑證或記錄、繳納各項社會保險費的記錄；
（二）用人單位向勞動者發放的“工作證”、“服務證”等能夠證明身份的證件；
（三）勞動者填寫的用人單位招工招聘“登記表”、“報名表”等招用記錄；
（四）考勤記錄；
（五）其他勞動者的證言等。
其中，（一）、（三）、（四）項的有關憑證由用人單位負舉證責任。
【法律依據】
《勞動合同法》第十條規定，建立勞動關係，應當訂立書面勞動合同。已建立勞動關係，未同時訂立書面勞動合同的，應當自用工之日起一個月內訂立書面勞動合同。用人單位與勞動者在用工前訂立勞動合同的，勞動關係自用工之日起建立。
寒食節和清明節的關係 清明節與寒食節有什麼關係
清明本來是一個節氣，隋唐以前，農曆三月間帶有祭祀意味的節日，其實是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個巳日，魏晉以後固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水裡洗澡，驅除舊的一年裡的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，其實說的就是這個事情。到後來，就不去洗澡了，而是在河邊聚會，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食傳說和介子推有關，說介子推不受祿，帶著母親逃到綿山，晉文公去找沒找到，放火燒山想逼他出來，結果把介子推和他母親一起燒死。晉文公大為後悔，於是在這天不舉火，紀年介子推。——這當然是民間傳說，不是真的。《左傳》中僅僅記載了介子推不受祿的故事，說他“隱而死”，沒說被燒死的。
事實上，現代學者一般認為，寒食節的由來是先民“換火”習俗的遺留。上古時期，為了驅除野獸、照明取暖，火塘中的火是從不熄滅的。——但不是說永遠不熄滅，到了每年三月，就要熄滅舊火，重新點燃新火，以驅除舊年災穢，除舊佈新。寒食節不舉火，就是這一習俗的遺留。
所以，三月裡就有了三個節日，一個是具有天文曆法意義的清明，一個是上巳，一個是寒食，這三個日子相隔得非常近。眾所周知，寒食是清明前一天，而上巳是三月三，和清明一般也就相差幾天時間。在這麼短的時間裡，連著有三個和祭祀有關的日子，（上巳袚禊、招魂，寒食祭奠介子推，而二十四節氣在古代都是祭祀的日子），那這麼一來，這三個日子逐漸演變，就合而為一了，上巳日最早消失，到唐朝時就只有寒食和清明瞭。
唐朝時，家家都在寒食和清明這兩天去掃墓，然後順便在野外踏青，拿了祭奠先人的飯食，在墳前就地舉行野餐，興高采烈。這事情唐高宗就看不下去了，說你們去掃墓，那是祭奠祖先，是肅穆沉痛的事情，你們怎麼還能興高采烈的舉行野餐尋歡作樂呢？還是在墳前。以後再不許在寒食清明去上墳了。（“或寒食上墓，復為歡樂，坐對松檟，曾無戚容，既玷風猷，並宜禁斷”）
從唐高宗的這個詔書裡我們就可以看到這麼兩件事情：1、寒食掃墓，在唐代已經蔚為風俗，全社會都會在這天去掃墓。2、這個風俗形成不久，沒有理論依據，所以皇帝會下詔禁止。
然而一個風俗已經形成，一道行政命令哪裡能禁得了。所以大家該上墳還去上墳，該野餐還去野餐。直到唐玄宗時，看看實在沒辦法了，於是順應大勢，又發了一道詔書，說：寒食節上墳這事啊，理論上是沒有依據的。但近代以來大家都這麼搞，已經在社會上形成風俗了。這也是寄託對先人的哀思嘛。所以我允許大家去掃墓。但要記住，上完墳後，把祭祀的食品拿到別的地方再去吃掉，不許在墳前就興高采烈的搞野餐。（“寒食上墓，禮經無文。近世相傳，浸以為俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思，宜許上墓，用拜掃禮於塋南門奠祭。撤饌訖，泣辭，食餘於他所，不得作樂。仍編入禮典，永為常式。”）
因為寒食和清明相連，所以唐朝人掃墓活動既在寒食掃，也在清明掃。看唐人寫寒食和清明的詩，都有提到掃墓的。
再到後來，寒食這個節日也消失了，掃墓的功能就全部放到清明節一天了。
寒食節介紹:
寒食節，亦稱“禁菸節”"冷節"“百五節”，在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食，並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。中國過往的春祭都在寒食節，知道後來改為清明節。
寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的傷害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次，然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物違禁詞已過濾，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的焚火節。
禁火節，後來又轉化為寒食節，用來紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。於是，“寒食禁火”的習俗，被後人流傳下來。漢代以前，寒食節禁火的時間較長，以一個月為期。先秦到南北朝時期，寒食節被當做重大的節日。唐朝時期也作為全國性的隆重節日。晚唐、宋以後，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。久而久之，人們便講寒食節與清明節合二為一。
清明節介紹：
清明是農曆二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，一般是在冬至後的第106天。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有兩千五百多年的歷史。
清明一般在每年的陽曆4月5日前後。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農事活動。
但是，清明節作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節又叫踏青節，按陽曆說，它是在每年的4月4日——6日，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。