哲學基本問題的第二方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做處了肯定的回答。
唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家否認認識世界的可能性,或者否認徹底認識世界的可能性,為哲學史上的不可知論者。
哲學基本問題的第二方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做處了肯定的回答。
唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家否認認識世界的可能性,或者否認徹底認識世界的可能性,為哲學史上的不可知論者。
哲學基本問題的內容是:思維和存在的關係是哲學基本問題,也可以表述為意識或精神與物質的關係。
它有兩方面的內容:
1、思維和存在,誰是本原,誰是第一性的問題,誰決定誰的問題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準。
2、思維和存在有無同一性的問題,是劃分可知論與不可知論的標準。
哲學基本問題是思維和存在的關係問題.它包括兩個方面:一是意識和物質、精神和自然界究竟誰是世界的本質,即物質和精神何者為第一性,何者為第二性的問題;二是思維能否認識或正確認識存在的問題。
哲學的主要內容包括如下幾個方面:唯物論、辯證法、認識論。
唯物論的主要內容:物質與意識的辨證關係、物質運動的規律性;
辯證法的主要內容:聯絡的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點;
認識論的主要內容:現象與本質、實踐的觀點。