勞思光
勞思光是臺灣大學哲學系畢業，曾任香港中文大學教授，1989年返臺擔任臺灣清華大學、政治大學等校客座教授，2002年成為臺灣“中研院”院士。他所著《中國哲學史》從1970年代初版至今，是完整探討中國哲學史的鉅著，成為港臺文史哲科系學生的必備教材。2012年10月21日，勞思光在臺北病逝 享壽90歲。
著作包括《中國哲學史》三卷四冊、《康德知識論要義》、《歷史之懲罰》、《中國文化要義》、《中國之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒與立法》、《中國文化路向問題的新檢討》、《思辨錄》、《思光詩選》等約三十餘種。
勞思光是湖南長沙人，他的祖父勞崇光是道光進士，曾任兩廣總督，父親勞競九曾加入同盟會，參與辛亥革命，後跟蔣介石同學，中將退伍。由於出身翰林世家，勞思光也就打下紮實深厚的國學基礎。高中畢業後就到北京大學哲學系進修，1949年赴臺灣，勞思光遂隨父母移居臺
道光 可以使文字成獄，卻不能讓文人成名，不但不能讓文人成名，而且可使之無比羞愧，使之永遠釘在歷史恥辱柱上；可以搞文字獄，卻不能讓文人在書上記錄皇上搞文字獄。要達到這雙贏效果，有什麼辦法嗎？
大臣們紛紛上諫疏舉報，左右非君，動輒得咎，弄得道光很鬧心。道光想做個好皇帝，既不想在竹帛上留下他以文字構獄濫殺文人的記錄，也不想有文人以文字來打擾他當皇帝的快活。可這是個大難題，君臣為此博弈千年，道光自然也解決不了，所以，他問他的首席智囊杜受田，“帝嘗厭群臣之進言，問杜以何法禁止之”。
杜教授脫口就出：“凡進言者，不問所言如何，但挑剔其奏中格式之失，字型之誤，交吏部議處，則言者苦之，封奏自稀。”拿帝國欽定的公文格式，一一核對，找格式紕漏；若找不出格式有誤，那就找錯別字。找出了格式錯誤，找出了錯別字，剩下的就交給吏部去定罪吧。
其實，這種禁言之法，明朝皇帝早就用上了。成化十八年，天下大災，南京御史李珊上書叫皇帝賑濟子民。成化皇帝大發脾氣，但從思想上又挑不出毛病，於是，就從文字上找，結果找出來好幾個錯別字。成化皇帝馬上將李珊交吏部議處，押赴午門，重重地打了20大板！隆慶初，御史詹仰庇奉命去檢查國庫，看到國庫空虛，於是上疏叫皇上戒奢，結果出於同樣的理由，隆慶皇帝找出了文體上的錯誤，詹被廷杖一百，削籍為民！
因為錯別字而被打屁股、被雙開的，在明朝有很多，如南京工部尚書吳廷舉，兵部右侍郎翁萬達，都是因為文字而構獄，但一個也不在文字獄裡掛名，也就是說，他們的案子不是冤假錯案，皇上都給辦成了鐵案、真案、對案，連翻案都不可能；文人想因文字獄而成名的夢想也全落空。
被打成思想犯，文人有時覺得挺高興，因為可以青史留名，但因錯別字而被打屁股、被雙開的，文人都不好意思記載。道光的禁言之計，實在很妙：“且使臣下見帝於此等小節尚不肯稍貸，若犯忌諱之大者，被罪必更深矣，如此，則無禁遏言路之名，而言路自然結舌！”
成化帝、隆慶帝，搞了很多文字獄，但沒人說他們是搞文字獄的罪魁；道光采用了杜受田禁言妙法，也搞過不少文字獄，可從來沒人說道光是搞文字獄的惡首。道光以摳字眼來堵言路，效果更佳：“帝從之，果大效！”從此，沒誰敢亂寫了，也沒誰敢亂說了，寫都只寫套話，說也只說官話，主旋律新聞大行其道，這是“果大效”之一。
大效之二呢，皇上眼裡所見，都是忠臣良民；耳朵所聽，都是國泰民安。百姓眼裡滿目瘡痍，皇上眼裡卻是滿目春光；即使帝國貪官大貪特貪，道光眼裡也沒貪官了；即使帝國庸官庸極蠢極，道光耳裡也沒庸官了，“上下壅蔽，政府恣行其奸，而不慮言官之發其覆”。
只是清朝“自此士氣愈銷，人才愈敗，國事亦愈棘矣”。道光運用這個精妙的政治謀算，最終卻謀算了自家政治：鴉片戰爭就在道光年間發生了。
網際網路的發展，讓越來越多的中國人成為網民，由於網路的隱蔽性，很多人把對社會的不滿發洩到 網上，使得網路出現了一股戾氣。戾氣雖然令人厭惡，但還沒有討厭到讓人害怕的程度，一個良性的網際網路當然是戾氣越少越好，但我們同時也不能不注意到，網民 在網際網路上戾氣的發洩還有類似中醫上排毒的功效，使戾氣不至於累積而發展成極端的現實行動。《國語·周語上》曰：防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必 多，民亦如之。這個道理，用在戾氣上也是一樣的。
近日，《中國青年報》刊登了一篇題目為“誰在為網路戾氣‘添油加柴’”的文章，文章從最近互 聯網上質疑的“失控”、無底線的人身攻擊以及網上“約架”等現象，總結出中國網際網路上存在著一股“戾氣”，好像人人心裡都窩著火，記者梳理了一些新聞後的 跟帖發現，“各色謾罵聲，均佔到約九成以上，其中不乏大量帶髒字的內容”，網路暴力猛於虎！
而網民們心中的戾氣為什麼會這麼大呢？這篇文章指出因為有人在為這些戾氣“添油加柴”，是因 為近年來各大內容網站正變得越來越譁眾取寵，它們在透過“標題黨”等方式刻意放大甚至附會社會痛點，以迎合網民情緒及洩憤心理。比如，前段時間《環球時 報》發表了一篇名為《反腐敗是中國社會的攻堅戰》的評論，但卻被某網站標題黨為“環球時報社評：要允許中國適度腐敗”，進而引發網民戾氣與謾罵。
戾氣，在中醫上和正氣相反，與邪氣相應，指具有強烈傳染性的病邪，但一般用在形容人的心態： 比喻殘忍，偏向走極端的一種心理。的確，近幾年的網際網路上，無論是上論壇還是玩微博，看跟帖還是讀部落格，都會發現四處瀰漫著憤怒的氣息，動輒辱罵家人，重 則實地約架，已是網路生活中見之不怪的常情。
網路戾氣的高漲也的確與不良網站的刻意引導大有關係，但把罪責主要歸因於編輯標題黨的“添油 加柴”，很可能是找錯了主要方向。中國的大多數網民都不是傻子，不會長期被簡單的“標題黨”所矇蔽，真正的原因，恐怕還要從戾氣的來源深處找起。例如，與 以前相比較，網際網路的出現，使資訊的數量、公開性、傳播速度都大幅提高，當然人們接觸到“易怒新聞”的總數也在提高，因此，戾氣比以前多就在所難免。
但問題是，網際網路的誕生其影響是世界性的，網站急功近利也是全球網路媒體的通病，為什麼獨獨中國的網民會這麼容易憤怒，這麼有戾氣呢？這就需要找尋“中國特色”的原因。
其一，社會價值觀日趨多元化，但不同價值觀之間還沒學會相互容忍，相互包容。有人群便有不同利益，便有對社會問題不同看法，如果沒有好的心態，現實中的觀點分歧與利益分歧在網際網路上只能表現為爭吵和辱罵甚至毆鬥。
其二，現實社會的不公也導致戾氣增加。中國社會確實在進步，但社會仍存在不公平現象，收入分 配不公、司法不公等等。不公平則導致憤怒，怒氣變異則為戾氣。如果我們的社會能夠迅速消除大部分不公平現象，相信戾氣也必會迅速大為減少。另外，除了不公 平，痛苦也會導致憤怒與戾氣，這就需要透過努力提高公民的幸福指數加以解決，比如社保、醫保、稅收，如果人們的稅負痛苦指數一直高居前列，想消除戾氣就很 難。
其三，中國網路多戾氣的，與傳統的溫良謙恭讓等優秀品質逐漸消亡也很有關係，多年以來，我一 直有訪問海外華人網站的習慣，但同樣的話題--比如談論某一產品、某一遊戲，臺灣的網民之間往往就表現得很彬彬有禮，但在內地卻常會引發謾罵與爭吵，這隻 能歸因於基本禮儀教育的缺失，再聯想到名牌大學出口成髒的“三媽教授”，再聯想到多年前主流報紙上比網路標題黨更火爆的“牛鬼蛇神踩翻打倒”，可知暴戾之 氣深種已久，要消除三尺之寒，任重道遠。