哲學的物質範疇是

　　哲學的物質範疇是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質的抽象，它既包括自然事物和現象，也包括人的感性活動即實踐活動，包括社會的物質生活和物質關係。哲學的物質概念與具體的物質形態之間的區別是前者是永恆的，後者是暫時的。

　　①哲學上的物質是指各種物質具體形態的共性――客觀實在性。物質具體形態則是哲學物質概念的具體表現，除了具有共同的唯一特性——客觀實在性之外，還具有自己的個別特性。我們既不能用物質去代替物質的具體形態而看不到物質世界的多樣性，也不能用物質的具體形態去代替物質，看不到世界的物質性。

　　②哲學上的物質是個抽象的概念，不能被創造、改變和消滅，而物質的具體形態則可以被人創造、改變和消滅。物質具有永恆性，不生不滅，只不過是具體形態發生變化而已；但世界上的事物又是具體的，就物質的具體形態而言，任何事物又是有生有滅的。

　　五大範疇：是對事物最普遍的辯證關係的概括和反映，是辯證思維的邏輯形式，它們從不同側面揭示了物質世界的普遍聯絡和發展。

　　內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須透過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。

　　現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。