哲學上物質的概念

　　哲學上的物質是一切表象的載體，是客觀實在。物質是不能被創造和消滅的。世界上各種事物的存與亡，只是物質具體形態在一定條件下的轉化。在人們的意識之外獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在。列寧指出：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。

　　馬克思主義哲學的物質範疇是對世界上一切現象的根本特性的最高概括，不能把這同自然科學的物質結構理論相混淆。隨著實踐和科學的發展，對自然物質的特殊屬性、結構和具體形態的認識會不

　　真理：是客觀世界發展變化所遵循的原理，是人類探索研究物質世界和人類社會所實現的主觀與客觀的一致性原理和建立起來的理論體系。包括物質世界和人類社會中的物質構成體在四維時空中發展變化的規律和定律兩大類。真理是絕對存在的，只是由於主觀與客觀的不完全一致性，才形成了相對於主觀而言的相對真理。人類在認知和掌握規律和定律這些真理的基礎之上，就能建立起科學正確的哲學理論體系即真理哲學。

　　哲學中的物質概念，一般運用形式邏輯學中概念的內涵和外延知識進行分析。“物質”的內涵即是物質概念所反映的事物的特有屬性，也就是客觀實在性，它是物質特有的屬性，是萬事萬物都有的的共同特性。而“物質”概念正是對萬事萬物這一特性的抽象。“物質”的外延就是具體形態。