1、唐朝中國是亞洲政治，經濟，文化交流中心，實行對外開放的開明外交政策。
2、許多國家的的使節、貴族、商賈、學者、藝術家、僧侶不斷來到中國進行交流、訪問、求學、貿易。
3、對外經濟開放，與各國進行貿易往來，與唐朝通好的國家有70多個。
4、海上、陸上的絲綢之路的開通 ，對外交通發達。
5、開明的外交政策對唐朝人們的社會生活以及習俗方面都有一定的影響，民風開放。
1、唐朝中國是亞洲政治，經濟，文化交流中心，實行對外開放的開明外交政策。
2、許多國家的的使節、貴族、商賈、學者、藝術家、僧侶不斷來到中國進行交流、訪問、求學、貿易。
3、對外經濟開放，與各國進行貿易往來，與唐朝通好的國家有70多個。
4、海上、陸上的絲綢之路的開通 ，對外交通發達。
5、開明的外交政策對唐朝人們的社會生活以及習俗方面都有一定的影響，民風開放。
家風是指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規範家庭成員的風尚和作風。
家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷髮展和進步。
自古以來，家庭作為社會的細胞，關係到社會的穩定和發展。家風家訓在家庭中的地位舉足輕重，是家庭成員的處事之理、道德之根、做人之基，更是立身之本。
1、判斷形式的間接化：從判斷形式看，學前兒童的判斷從以直接判斷為主，開始向間接判斷髮展。直接判斷，主要是感知形式的判斷，不需要複雜的思維加工，比如，3歲兒童指著一個帶紅領巾的女孩說是“王老師的小姐姐，”這是根據感知的特徵來判斷，是真正使用概念進行的，年齡較大的幼兒就會說：“王老師的女兒。”
2、判斷內容的深入化：從判斷的內容來看，幼兒的判斷從反映事物的表面聯絡，開始向反映事物的本質聯絡發展，這種發展趨勢和判斷形式從直接向間接變化的趨勢進展。幼兒初期往往把直接觀察到的物體表面現象作為因果關係。例如，對斜板上皮球滾落下來的原因，3—4歲兒童認為是“(球)站不穩，沒有腳。”對只有一條腿的桌子是否倒下來的現象，3—4歲兒童認為“要倒，是爛的。”
3、判斷根據客觀化：從判斷根據看，幼兒從以對待生活的態度為依據，開始向以客觀邏輯為依據發展。幼兒初期常常不能按照事物本身的客觀邏輯進行判斷和推理，而是按照“遊戲的邏輯”或“生活的邏輯”進行。這種判斷沒有一般性原則，不符合客觀規律，而是從自己對生活的態度出發，屬於“前邏輯思維’。例如，3—4歲幼兒認為，球會滾下去，是因為“它不願意呆在椅子上”。或者是因為“貓會吃掉它”。物體會浮是因為它們“想洗澡”。