唐朝有兵書多少家

　　現存的唐代兵書主要有《李衛公問對》、《衛公兵法》、《太白陰經》、《道德真經論兵要義述》以及《長短經》中的《兵權》等。

　　1、《李衛公問對》是中國古代的一部著名兵書，內容相傳為記錄唐太宗和李靖關於軍事問題的問答。全書共分上、中、下 三卷：其中上卷四十問答，中卷三十三問答，下卷二十五問答，凡九十八次問答，約一萬餘字。在宋代神宗元豐年間被列為《武經七書》之一。因為此書在史書《舊唐書》和《新唐書》沒有記載，故有人懷疑此書為後人託名之作。關於《李衛公問對》的作者與成書年代，歷史上學術界意見多有分歧，除了傳說是唐代名將李靖所著的看法外，主要的觀點大體有以下幾種：①宋人阮逸偽託之作。這一看法首先由北宋陳師道提出。②為宋神宗熙寧年間所輯錄的《衛公兵法》③唐太宗與李靖君臣之間多次討論軍事問題的言論輯錄。當代一些學者認為“阮逸偽託說” 不足據信，其書當是唐太宗與李靖之間探討軍事問題的言辭彙編輯要。④唐末宋初無名氏偽作。歷史上還有少數人以其書“淺陋狠俗”的理由，認為它既非李靖所著，亦非阮逸偽託，而是唐末宋初俚儒村學綴拾貞觀君臣遺事編寫而成。

　　2、《衛公兵法》全稱為《大唐衛公李靖兵法》，又名《衛公兵法》，是唐代的軍事著作。由著名軍事家李靖所撰。它原來是單獨流傳的，但在北宋中期以前就散佚了。宋神宗在熙寧年間曾詔令樞密院：“唐《李靖兵法》，世無書，雜見《通典》，離析訛舛，又官號名物與今稱謂不同，武人將佐多不能通其意。令樞密院檢詳官與王震、曾攸、王白、郭逢原等校正，分類解釋，令之可行。”可惜的是，終宋之世，《李衛公兵法》並未輯成。到了清代，汪宗沂根據杜佑《通典》、杜牧《孫子注》及《太平御覽》、《武經總要》等書所引《李衛公兵法》逸文，輯成《李衛公兵法輯本》共三卷，即上卷《將務兵謀》、中卷《部伍營陣》、下卷《攻守戰具》。

　　3、《太白陰經》內容較為豐富，共分十卷100篇，分別是：人謀、雜儀、戰具、預備、陣圖、祭文、捷書、藥方、遁甲、雜式。《太白陰經》博採道家、儒家、法家、兵家軍事理論之長，又具有獨到的見解，它最大的特點是在編撰體例上有所創新，它已經把對戰爭和軍事側重與理論的綜合研究，分解為諸多專題進行分門別類上的研究。

　　唐宋八大家唐朝有韓愈、柳宗元，他們是唐代古文運動的領導者。古文運動就是文體改革運動，“古文”就是由韓愈提出的，韓愈大力推行散行單句的散文，也就是古文。後來柳宗元也和韓愈一起推崇古文，又得其他人士的積極配合，古文運動也就被帶動起來。韓愈、柳宗元的古文運動開拓了散文新天地。

　　唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文的革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

　　分別是韓愈和柳宗元。

　　韓愈，生於768年，死於824年，字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

　　柳宗元，生於773年，死於819年，字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉