唯美西湖的過去，平湖秋月的故事傳說

　　“平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流。秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。”在西湖有著很多不同的美景，平湖秋月也是由一個故事成為了現在的美麗景觀。

　　那麼，本期西湖民間故事瞭解平湖秋月的故事傳說。

　　還想了解》》吳山第一泉的傳說

　　這一年八月十五中秋佳節，紹興才子徐文長正在杭州。他在天竺岣嶁山房獨自一人飲酒賞月，幾杯悶酒下肚，有些醉眼朦朧。忽然，想起詩友們說過西湖孤山望湖亭是賞月的好地方，就趁著月色，踱著方步，向孤山望湖亭而來。

　　徐文長行行走走，一面欣賞著西湖月色，一面吟著詠月詩句，不覺已來到望湖亭前。這是一座臨湖建築，據全湖之勝，東可望湖濱，西可達蘇堤，南可至南屏，整個外湖景色盡收眼底。這時，一輪皓月當空，風清清，水碧碧，遠山蒙紗，近樹籠煙，使人如置身於瓊樓玉宇之中。他不禁詩興勃發，畫意盎然。

　　這時，猛聽得望湖樓裡傳出一片吟詩聲。徐文長一看，亭子裡面坐滿了人，桌上紅燭高照，擺滿了西瓜、紅菱、月餅等各式時鮮果品酒餚，還有筆墨紙硯，看樣子，是一群文人雅士在這裡飲酒賞月，賦詩作畫。徐文長信步走了進去，想看看熱鬧。望湖亭裡，果然是西泠詩社的文人雅士在飲酒賞月，正喝得興高采烈，見有個陌生人進來，頓時沒了聲息。

　　主持人見徐文長身穿青衫，頭戴方巾，一副文士打扮，雖然衣著簡樸，但雅而不俗，儀態從容，覺得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼說：“今日中秋佳節，我們西泠詩社社友，特在此飲酒賞月，作畫吟詩。兄臺如有雅興，不妨稍坐片刻，以便求教。”說罷，將手向四壁掛著的書畫一揮。

　　徐文長慢步繞亭一週，向四壁詩畫略略掃了一眼，發現盡是平庸之作。主持人見他一言不發，又沒有馬上離開的意思，就故意刁難他說：“兄臺文質彬彬，定是行家裡手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作畫題詩，以開我等眼界，為中秋雅集增色。”說罷，“嘿嘿”冷笑了幾聲。

　　徐文長看罷詩畫，原想稍停一會就走，見他們有的面露驕矜之色，有的發著冷笑，心想：好吧，我正愁沒有紙筆抒懷、何不借此湊湊熱鬧，逗趣他們一下。他也不謙讓，來到書案前。

　　將雪白的宣紙—鋪，手執羊毫湖筆，飽蘸濃墨，“唰喇”幾筆，天上出現了一輪圓月，又“唰唰”幾筆，水中也映出圓月一輪，然後“嚓嚓”幾筆，遠處山色朦朧，近處湖亭躍然，湖上一葉扁舟，—漁翁在月影之中獨酌。

　　這時，曲泠詩社文士，都圍上來觀看。見徐文長頃刻之間，畫好了一幅“平湖秋月”圖，水墨寫意，落筆不凡。都十分驚訝。主持人看徐文長畫得不錯，想試試他的文才，就請他在畫上題詩一首。徐文長也不推辭，提起筆來就寫了兩句：天上一輪圓圓月，水中圓圓一輪月。

　　“‘天上一輪圓圓月，水中圓圓一輪月。’哈哈，這也算詩嗎？”文士們正議論間。只見徐文長又提筆寫下兩句：一色湖光萬頃秋，天堂人間共圓月。

　　文士們大吃一驚。他們原以為下面寫不出什麼好句子來，沒想到徐文長這麼一轉一收，四句聯起來一讀，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同聲叫好：“佳句，佳句，不知兄臺來自何處，我等失敬！”

　　徐文長朝大家一笑，又提筆寫了一首七言絕句：平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流。秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。

　　文士們一看，這首詩寫得別緻。每句頭—個字特別大，連起來一讀，竟是“平湖秋月”四字，原來是一首藏頭詩。大家都拍手稱絕，要徐文長留下高姓大名。徐文長並不回答，只一笑。踏著月色而去。

　　平湖秋月

　　《平湖秋月》原系古曲,在北方的流行曲名中“閨舞”,現在流傳的是廣東音樂名家呂文成的代表作,又名《醉太平》,又有說以江南絲竹八大套中的《歡歌》發展而成,此曲廣泛流傳在粵劇音樂中。

　　這是廣東抒情樂曲中的佳品。該曲以清新明快、悠揚華美的旋律，描寫了杭州西湖的勝景之一“平湖秋月”:皎潔秋月清輝下的西湖幽靜迷人，秋夜景象平和、靜謐,晚風輕拂、素月幽靜。一潭平靜的湖水，映照著一輪皎潔的秋月,碧空萬里,波光閃爍,青山, 樹，亭臺，樓閣，在月光下彷彿披上了一層輕紗。整個西湖好像是一個童話世界。樂曲奏出詩般的意境，也寄託了人們嚮往美好生活、渴望太平的願望和對大自然的熱愛之情。描繪出中國江南湖光月色，詩情畫意的夜景，表達了作者對大自然景色的感受與熱愛。

　　全曲一氣呵成，酣暢抒情,被譽為中國器樂作品中最出色的旋律之一。此曲之旋律主要以五聲音階級進而成，並以高胡作旋律的主奏樂器，在演奏上利用了大量滑指技巧，表現出平湖秋月憩靜的一面。在旋律的演奏中高胡將明朗清澈的音色，及揚琴、橫簫、秦琴等民族樂器的音色特點，及獨特韻味都表現出來。曲調採用了浙江的民間音樂，但又有廣東音樂的風格，樂曲由高胡拉出優美的旋律，樂隊稍加點綴，在創作中吸收了浙江民間音樂的素材，因而這首樂曲聽起來既有廣東音樂的風格，又有江南音樂的韻味。曲屬大單樂段體，小巧玲瓏。

　　《平湖秋月》的旋律秀美，流暢如歌，明媚流暢，音調婉轉，具有迷人的藝術魅力；具有典型的廣東音樂的特點：節奏變化自由豐富，旋律線多躍進，有時幅度較大。現在有高胡、洞簫、笛子、古箏、琵琶、鋼琴、二胡等多種演奏形式。

　　要明白無生無滅的佛理。很多人不懂，他們問師父：“人不是有生有滅嗎？怎麼又變成了無生無滅？”有生是什麼？我今天生出來了。滅是什麼？我以後總有一天會死去。今天我造了這個房子，這個房子總有一天會壞掉；我今天做了某一件事情，這個事情總有一天會結束，只要你有“有”，就一定會變成“無”，這是很自然的道理。今天我們學佛人有這個境界了，你也有一天可能會沒有，這全部都是很正常的；今天你生出來了，你一定會有離開人間的一天；今天你結婚了，你一定會有離開你最心愛的人的一天，只是離開的方式不同，有的人是離婚，有的人是比自己的伴侶死得早，所以“離開”這兩個字，就是離開了你自己認為應該在人間得到的東西。

　　一個人剛開始學佛的時候要懂得有生有滅，但是修煉到一定的時候，就不能再認為自己有生有滅，因為我的境界已經提高了，我知道自己生出來就會有死的一天，人生只是一個短暫的旅程。因為我今天生出來了，死是自然的，實際上，我下輩子又會再投胎，我還會在六道當中輪迴，所以你會死嗎？不會死，你只不過是換了一個人的名字、換了一個性別而已，你下輩子還會繼續在人間活著。學佛學到後來如果看破了物質的原型，那麼你就知道了這個宇宙的真理，那就是無生無滅。

　　師父講得很深了，無生無滅就是在有生有滅的基礎上對一個事物本身的理解程度。舉個簡單的例子，有些媽媽很聰明，她們把孩子生出來後，知道孩子長大了，總有一天會離開自己的，所以，在孩子成長的過程當中，她們在孩子身上灌輸自己的一種智慧、理念，讓孩子懂得以後怎麼樣在人間生活，不要吃虧，把他們撫養到一定的時候，就讓他們自己自身去發展。還有一些母親，她們認為孩子永遠是自己的私有財產，這個就是因為她們沒有看到這個事物的本質。一個小孩子長大了，你以為他永遠會在你的身邊，你就是不會看事物的本質。你今天把這個孩子生出來了，你認為這個滅是什麼？實際上，滅就是離開的意思，你跟孩子的感情結束了，你跟他的關係一定會結束。

　　任何一種違背自然規律的做法，都是屬於不隨緣。在澳大利亞，孩子長到16歲，爸爸媽媽會把他趕出去，就像一個小動物長大了，爸爸媽媽會說你去自由翱翔吧，道理都是一樣的，所以要懂得這些事物的本質。很多人說，今天你不讓我去旅遊，我看看地圖就可以，我看看風景畫就可以，我知道要隨緣，我不去旅遊也無所謂，我們在人間就這麼一點時間，隨緣就會平安吉祥。

　　一個人要懂得無生無滅的佛理，就是說，我是不會滅掉的，因為我的下半生、我的永遠的思想、靈魂還在，我永遠會在六道里輪迴。一個人自傻了，只不過是他在這個地球、在這個人間的旅程告一個段落。就像你們現在到澳洲來了，你們在中國的房子門關起來了，沒有人住了，結束了嗎？結束了，但是你又沒有結束，你的人在這裡，等你過完了這一段時間，你不是又回去了嗎？你回去了，那房子不是還是你的嗎？

　　懂得這些道理之後，就會懂得隨緣而生，你就會生出大智慧心。一個人如果肯隨緣而做任何事情，他就會生出大智慧心。隨緣而生就是隨著這個緣分去做，比方說，大家都讓自己的孩子讀大學，你也要讓自己的孩子讀大學，如果你不讓自己的孩子讀大學，那你就是害了這個孩子。大家都是這麼做的，你不做，你就是不隨緣，你就是沒有智慧。

　　再比方說，這個爸爸很愛孩子，孩子長大了，要離開家了，爸爸說：“孩子，你不能離開我，你要照顧我。”爸爸這樣說就是違背了緣分，接下來他就會得到一種不好的緣分。接下來你就會得到一種反作用力，孩子會和你翻臉。隨緣的人，做人做事就要懂得正的作用力。我培養了你們，就是要讓你們懂得在人間不管發生什麼事，都是因果，沒有什麼理由的，因為在這個世界上來也空空、去也空空，都是因果緣分，有什麼道理可以講的？

　　今天我在人間碰到困難，我沒有理由可以講，這是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果，這就叫道理。所以，學佛人不應該有太多的解釋，你們可以解釋，但是說明你們的境界還很差。夫妻吵架最後鬧到法庭上，誰幫誰去解釋？兩個人都為家庭付出了，法官說誰對誰錯啊？兩個人都對，兩個人都錯，因為這是因果。師父跟你們講的佛法和現實生活都是緊密聯絡的。

　　我們人沒有智慧，就是因為不隨緣。想想看，很多人就是喜歡跟人家擰著幹，很多人就是想不通，你不隨緣，你就沒有智慧。為什麼？你不隨緣，大家都不喜歡你，你就離開了大家，離開了大家，你就是沒有智慧。因為你一離開大家，大家都會說你不好，那你是不是沒有智慧啊？現在的人都知道，誰在現場，別人就不會講他壞話，在公司裡、在工廠裡都是這樣的，你人在場，大家就不會講你不好，當然我們撇開個人本身做人的修為不說。

　　師父告訴你們，大慈悲心才是永恆的喜悅，如果你想得到永恆的幸福喜悅，你必須要有大慈悲心。為什麼人會不開心？是因為慈悲不夠，我今天想不通：“他為什麼會對我這樣？”因為你沒有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你會想到：“他為什麼對我這樣？可能上輩子我對他真的很不好，欠了他很多，這個事情我也有錯，所以，他一直對我耿耿於懷，對我不好，我真的要懺悔自己做錯的事情。”這樣一想，你自己心裡就會舒服，否則你會想不通：“我對他這麼好，為什麼他對我這麼不好？他是人不是人？”好了，你生氣了，你的瞋恨心又起了。在單位裡，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不夠，你就會嫉妒人家：“為什麼他做這麼少，也拿這麼多的工資？”