唱哈節是哪個民族的節日+唱哈節是什麼節日
唱哈節是哪個民族的節日 唱哈節是什麼節日
唱哈節是哪個民族的節日 唱哈節是什麼節日
唱哈節是哪個民族的節日
唱哈節是京族最隆重和最盛大的傳統節日。“唱哈”是京語,即“唱歌”之意。傳說越南陳朝時,有一位歌仙到京族地區,以傳授歌舞為名動員京族人民起來反抗陳朝的統治,得到京族人民的愛戴和敬仰。後來人們便修建“哈亭”並設立神位來紀念他。同時因為他的歌聲悠揚動聽,深受人們的喜愛,所以後人便以唱歌的方式來歌頌他。於是,一年一度的唱哈便成為京族人民的節日了。
唱哈節的日期各地不完全相同,澫尾、巫頭兩地是農曆六月初十;山心是八月初十。唱哈節的場所是哈亭。每個京族人聚居的村寨都建有哈亭。哈亭有著獨特的民族風格,是選用最好的木料建築而成的,外觀非常美麗。哈亭除主要用作唱哈外,裡面還立有全村共同敬奉的神像、神位以及各姓祖先的牌位。
每到唱哈節,來自四面八方的京族男女老少穿著節日盛裝,雲集到哈亭前舉行祭祖、迎神、唱哈等活動,祈願生產豐收,人興畜旺。唱哈節中的哈歌內容十分豐富,並有固定的歌本,唱哈時有三人出場,“哈哥”專門用琴伴奏,兩位“哈妹”輪流演唱。整個唱哈節的過程,大致可分為迎神、祭神、入席、唱哈、送神幾個程式,其中入席唱哈是最主要的部分。“唱哈”一般要連續三天,通宵達旦地歡宴歌舞。
唱哈節是什麼節日
唱哈節亦稱“哈節”。京族民間傳統節日。流行於廣西防城港市東興市。“哈”或“唱哈”,在京語中就是唱歌的意思,哈節也就是京族的歌節。每到哈節期間都會舉行如迎神,祭祖,唱哈,送神等等活動。
“京族三島”位於廣西防城京族自治縣,指的是京族同胞居住的巫山、山心、萬尾三個小島。島上四季氣候宜人,冬無嚴寒,夏無酷暑,植物常年叢綠,優美的自然環境孕育了京族人民熱情奔放的性格,也形成了特殊的三島風情。
哈節,是京族最大的民族節日。“哈”在京語中有兩重意思,其一為 “吃”,其二為“歌”或“唱歌”。所以哈節也稱為“鄉飲節”、“歌節” 或“唱歌節”。節日活動內容有祀神、祭祖、鄉飲、娛樂。哈節的日期因地而異,萬尾、山心兩村為農曆六月初六,巫山村為農曆八月初十,紅坎村為正月十五。節日活動在固定的地點“哈亨”舉行。“哈亨”是京族聚會的場所,兼有神廟、祖廟、鄉飲堂、歌堂等功能。在京族聚居地,每個村寨都建有“哈亨”。建“哈亨”的材料全用優質木料,外形美觀,堅固寬敞。有些“哈亨”,屋脊上還有雙龍戲珠的雕塑。“哈亨”中供奉的主要是京族信奉的鎮海大王等神位和族中祖先的靈位。“哈亨”正堂兩側,設定從高到低的三級階梯或坡板,在迎神、祭祀或者聽“唱哈”時,成年男子按年齡長、幼、尊、卑和捐款數額入座,這是早已形成的規矩。
關於唱哈節有不少民間傳說,其中一個說是古代有位歌仙,來到京族三島,以傳歌為名,動員群眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多群眾。後人為了紀念她,建立了“哈亭”,定期在哈亭唱歌傳歌,漸成節俗。
唱哈節使用的樂器
唱哈節使用的樂器是獨絃琴,是京族特有的樂器。那琴聲特有的裝飾音和長顫音,如潮浪起伏,婉轉動聽。獨絃琴的構造比較簡單,琴身是長1米左右的半片大斑竹筒,或是3片木板做成的方形木匣,在右端約12公分處鑿一孔,插上一塊小圓木作琴碼,在左端的5公分處鑿一孔立一搖桿,作為把手,琴碼前面裝上指板品格,琴底裝一調絃校子,那惟一的一根琴絃,則一頭繫於搖桿,另一頭經過琴碼穿到琴底的校子上。勞動之餘,一人撫琴,眾人圍坐,沐著海風,在獨絃琴的旋律中度過良宵。
獨絃琴原是我國古代的一種民間樂器,流傳甚廣,但後來便逐漸失傳。如今,只在我國京族和越南一些地方得以儲存,並在結構上更趨於簡單、合理,更易於演奏。
女神節是什麼日子 女神節是哪個民族的節日
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三八婦女節,是每年慶祝婦女在經濟、政治和社會等各領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日,全稱“聯合國婦女權益和國際和平日”。這個節日能夠設立,和女性一次次意識的覺醒,對於自我權利的爭取密不可分。
婦女,是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女,在司法解釋中定義14歲以上的女性稱為婦女,未滿14歲的男女稱為兒童。女,指未婚女子。婦,指已婚女子,故婦女泛指女性。
隨著時代的發展,不知從何時開始,婦女一詞早已無法全面涵蓋新時代女性,所以現在很多女性不願自稱或被稱作婦女,而喜歡用“女神”這個稱呼。女神,即不同常人,是美麗與智慧的化身,萬眾矚目,魅力非凡,於是三八女神節就應運而生了。
最早聽說女神節,樂思資大叔我是在某電商的營銷廣告中。電商平臺節日“搭臺”,商家促銷“唱戲”,這讓我想起了網友的吐槽,“除了清明節,每個節日都需要禮物,買買買”。有了商家的“配合”,我想,女生節、女神節、女王節……一個都不會少。
買買買,其樂融融,但是也不能忘記這個節日主旨是重視女性,提醒我們對女性的尊重和關愛。不管是叫三八婦女節,還是三八女神節,這一天都是全體女性的節日。感謝你們為家庭、社會等做出的貢獻和犧牲,你們辛苦了!
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1、白髮戴花君莫笑 歲月從不敗美人。
2、女孩子眼裡面應藏下星辰大海與萬丈光芒。
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7、母愛是柴米油鹽間的瑣碎細膩,是無數次輾轉低迴的牽掛。
8、 你若安好,備胎到老。
9、此生只為你一眼,願錯過繁花三千,斑駁錦繡天地間,獨愛你。
10、芙蓉不及美人妝,水殿風來珠翠香。
達努節是哪個民族的節日 達努節習俗民俗有哪些
達努節是哪個民族的節日
達努節,又稱盤古王節、祖娘節、瑤年,是瑤族的傳統節日。“達努”,瑤語意為“不要忘記”,節期在農曆五月二十九日,故又叫“二九節”。但過節的週期並非一年一度,而是根據當地習俗和年景狀況靈活處理,有的地方三、五年一次,有的地方十二年才過一次。
關於達努節的由來,傳說遠古時期,有兩座一樣高的寶山,相隔一里,左邊那座叫布洛西山,右邊那座叫密洛沱山。這兩座山每年移近一尺,經過九百九十五年,它們靠近了九百九十五尺,再移近五尺,兩座山就挨在一起了。農曆五月二十九日,天上突然響起一聲辭屏隨之這兩座山同時裂開兩條縫,從布洛西山走出一個高大的男人,從密洛沱山走出一個壯實的女人。這一天就是這一男一女的生日。後來他們成了美滿的夫妻,男的名叫布洛西,女的就叫密洛沱。他們生育後代,並讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田,後來有了子孫,成為現在的漢族。二女兒挑了一擔書去讀書,她的後代成了現在的壯族。三女兒拿著密洛沱給她的一斗穀子,到山裡開荒種地。穀子發芽了,野貓出來刨;禾苗分葉了,康香羊出來啃,稻穀熟了,山雀飛來啄,辛苦了一年,連種子也沒收回來。沒辦法,三女兒回來向密洛沱哭訴,密洛沱把珍藏了多年的一面銅鼓送給她。三女兒把銅鼓帶回山裡,煩悶時,一敲銅鼓,就愁雲頓消,鳥獸來吃莊稼時,把銅鼓敲起來,鳥獸就嚇跑了。三女兒從此便在山裡傳宗接代,成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代居住在高山深等,銅鼓成了瑤族的傳家寶。
密洛沱老了,有一天她把三個女JL叫回來說:“五月二十九日是我的生日,到那天,你們來給我‘補糧’。”她還特別囑咐三女兒說:“你沒有什麼豐盛的禮物,到時侯只要釀一缸小米酒,帶四兩新麻來頂作獻牲就可以了。五月二十九日的前三天,你拿銅鼓來鬧場。”三女兒一一照辦。所以瑤族的達努節,由農厲五月二十六日開始,到二十九日結束,每家每戶都以四兩新麻作為祭祀品,以示“永不忘記”民族母親的生日。
達努節習俗民俗有哪些
打努節最重要的活動是打銅鼓、跳銅鼓舞。銅鼓分為兩種:公銅鼓、母銅鼓。銅鼓表演需要五人出場。兩人打銅鼓,一人打銅鑼,一人敲皮鼓,一人舞竹帽。鑼聲先響,接著銅鼓、皮鼓有節奏地敲響。銅鼓有十二套傳統的打法,從不同的角度,用不同的方法表現耕作、狩獵等與自然搏鬥的場景。其動作粗獷有力,舞姿優美大方。舞竹帽者,穿插在上述四位鑼鼓手之間,不時作出幽默可笑的動作,逗得觀眾捧腹大笑。鼓點鏗鏘,舞姿純樸,風格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術感覺,但在勞動中演練出的舞步,清新剛健,舞者配合默契和諧,不時博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽。
入夜,燈籠、火把蜿蜓在山道上,象一條火龍向聚集點游去,人們跳起了只有布努瑤才跳的“興郎鐵玖舞”:猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開山舞、南瓜舞、採茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞、花傘舞等。舞罷,青年們對歌去了,他們喜歡唱情意綿綿的趣話歌,有的男女青年因對歌而訂下了白頭之盟。老年人則集體唱起了密洛陀頌歌。他們你問我答,歌聲充滿了對密洛陀的敬意。除了唱密洛陀,他們還唱醉酒歌,每唱完一段便集體舉杯暢飲、歡呼,一直到三星西斜仍不肯離去。
鬥鳥
“鬥鳥”是達努節上的一項很有特色的節日活動。布努瑤人家(其他一些瑤族支系亦然)好玩鳥、鬥鳥、養鳥。鬥鳥活動有一定的規矩。鬥鳥開始,對手雙方把籠子併攏,等到兩邊的鳥都拍翅抖腳欲衝出籠門撲向對方,這時才同時開籠門讓兩隻鳥交鋒廝打。凡被打死的,贏者不賠。得勝的鳥,很受歡迎,圍觀者紛紛講價爭購。
“賽弓箭”是布努瑤青年小夥子擇偶的一條渠道。“達努節”這天,小夥子精神抖擻地挎弓持箭上場。布努瑤的弓箭為竹木製成,弓巢是紅青楓木,弓張是密西木,弓繩是麻線棕櫚絲,箭條是老楠竹條。靶立於四、五十米外。圍觀者中注意力最集中的是姑娘,哪個小夥子箭法好,就容易得到姑娘的愛情信物——縫繡有雞眼、鳥眼的頭巾。
達努節上的賽馬活動是最緊張、激烈的。馬是布努瑤人家的傳家寶。布努瑤選馬有其標準:頭高、眼靈、腿粗、身短。達努節上的賽馬場,不是在平地大路,而是在崎嶇不平、坎坎坷坷的山路。乘坐時不許置配馬鞍。這樣對騎手的要求更加高了。每當騎手以高超的騎術化險為夷的時候,都說是密洛陀給他們的法力。最先到達終點的優勝者,往往被姑娘搶著往馬籠頭上插花,並得到她們贈予的騎手彩巾。
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