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善哉乎鼓琴巍巍乎若泰山的意思

善哉乎鼓琴巍巍乎若泰山的意思

  1、“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”的意思是:你彈琴彈得真好,(琴聲)就像是巍峨的泰山。“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”出自文言文《伯牙鼓琴》,講述了鍾子期與伯樂之間深厚的友誼。

  2、原文

  伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

  3、譯文

  伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山,鍾子期說:“你彈得真好呀,就像那巍峨的太山。”不一會兒,伯牙心裡又想到流水,鍾子期又說:“你彈得真好呀,就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後,伯牙摔琴斷絃,終身不再彈琴,認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

善哉乎鼓琴的善字解釋

  善哉乎鼓琴的善字解釋是好,這句話是出自伯牙絕弦,伯牙絕弦講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。這是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是知音一詞的由來,後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。

終身不復鼓琴的復是什麼意思

  1、終身不復鼓琴的複意思是:不再,再次。終身不復鼓出處:《伯牙絕弦》。

  2、原文:

  伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

  3、譯文:

  伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的江河,鍾子期讚歎道:“好啊,宛如一望無際的江河在我面前流動!”無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。


巍巍泰山巍巍是什麼意思

  巍巍的意思就是巍峨聳立。這句話出自 《呂氏春秋本味篇》,說的是伯牙和鍾子期成為知音的故事。這句話的意思是彈得太好了,高昂激越,如登巍巍高山。俞伯牙彈琴,彈得是高山或者心裡想說的是高山,鍾子期聽見了,說道這琴談得真是不錯,泰山真是巍峨雄壯。知音一詞由此而來,內含高山流水的典故。 ...

伯牙原文及翻譯初中

  1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下。心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫 ...

伯牙原文及翻譯

  1、伯牙子鼓琴,其友鍾子期聽之,方鼓而志在泰山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少選之間,而志在流水,鍾子期復曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若水!”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無以接之,賢者奚由盡忠哉!驥不自至千里者,待伯樂而後至也。 ...

巍巍舜禹之有天下也而不與焉

  譯文:孔子說:“多麼崇高啊,舜和禹得到天下,不是奪過來的。”   註釋:巍巍:崇高、高大的樣子。舜禹:舜是傳說中的聖君明主。傳說古時代,堯禪位給舜,舜後來又禪位給禹。與:參與、相關的意思。   評析:這裡孔子所講的話,應該有所指。當時社會混亂,政局動盪,弒君、纂位者屢見不鮮。孔子讚頌傳說時代的“舜、禹”, ...

伯牙原文及翻譯

  1、《伯牙善鼓琴》原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下:心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 ...

巍巍高山!美麗而危險的世界十大雪山

  不論是為了生存而在塵土中奔波的凡夫俗子,還是功成名就站在人生巔峰的成功人士,人類的內心深處總是對未知的世界懷著無限的好奇,向地球之外,人類探索無垠的宇宙,而在地球之上,那些人跡罕至、充滿了神秘色彩的高山深谷、人間秘境,就成為無數探險家即使危機四伏亦要前赴後繼的目標。那麼今天的城市文化就為你介紹,美麗而危險 ...

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