意思：這個角令我丟了命。出自《學記》一書。《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
此句翻譯成現代漢語是：瞭解我的人是你！你最瞭解我了！
知：動詞，意思是瞭解、理解；
吾：代詞，意思是我；
甚：程度副詞，意思是最、非常、特別；
者：的人；
也：無實意；
汝：代詞，你。
意思是說我不好的人是我老師。這句話告訴大家一個道理：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。這句話出自梅蘭芳，在梨園行，有時候演員不經意的失誤，會引來一片喝倒彩。遇到這種情況，大多數演員感覺丟面子，但是梅蘭芳不這樣認為，他有一句名言：“說吾孬者，乃吾師也！”
梅蘭芳的謙遜待人、仗義疏財離不開祖母的教誨。1913年他第一次到上海演出就大獲成功，成了紅極一時的名角。從上海回來時，他的確有些飄飄然。洞明世事人性的祖母在飯桌上告訴孫子：“咱們這一行，就是憑自己能耐掙錢，一樣可以成家立業。
常言說得好，勤儉才能興家。你爺爺一輩子幫別人的忙，照應同行，給咱們這行爭了口氣，可是自己非常儉樸，從不浪費。你要學你爺爺會花錢，也要學他的儉德。我們這一行的人成了角兒，如果脾氣大長、不體恤下人，還胡花亂用，糟蹋身體。等到漸漸衰落下去，難免挨凍捱餓。
上海那種繁華地方，我聽說有許多角兒，都毀在那裡，你第一次去就唱紅了，以後短不了有人來約你，你可得自己有把握，別沾染上一套吃喝嫖賭的習氣，這是你一輩子的事，千萬要記住我今天的幾句話。”祖母的話在梅蘭芳心裡記了一輩子，成了他立身處世的指標。
1、但少閒人如吾兩人者耳翻譯：只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
2、原文：《記承天寺夜遊》
【作者】蘇軾 【朝代】宋
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無 ...
夫紙者，陣也；筆者，刀鞘也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，將軍也；本領者，副將也；結構者，謀略也；揚筆者，吉凶也；出入者，號令也；屈折者，殺戮也。一一王羲之《題衛夫人筆陣圖後》王羲之書論中把心意比作將領，把本領比作副將。是以說明心意為上，本領其次。所謂藝術表達，首先是明白要表達什麼，技術是服務於” ...
意思是對其他人友善的人，其他人也會對他友善。
啟示：友善，可以是一個微笑、一聲問候，是生活中一些微小的細節：大街上遇到陌生人問路時耐心地講解；進出小區大門時替後面的人擋幾秒門的隨手舉動；丟棄碎玻璃時包紮一下，以免扎傷環衛工人的手，這些看似舉手之勞平凡無奇的舉動，卻體現出一個人對待生活的態度，也折射著一 ...
譯為：廉頗是趙國優秀的將領。
選自《廉頗藺相如列傳》，原文如下：
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。
藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。
譯文：廉頗是趙國優秀的將領。趙惠文王十六年，時為趙國將軍的廉頗率領趙軍征討齊國，大敗齊 ...
好古敏以求之者也意思是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。原句是我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出自《論語·述而篇》，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一，共包含六方面的內容，提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
《論語·述而 ...
“知我者你也”意思是懂我的人是你，出處：管晏列傳。選自《史記·管晏列傳》寫管仲的三個段落。《管晏列傳》選自西漢文學家、史學家司馬遷所著的《史記》，卷六十二、列傳第二，是春秋中後期齊國政治家管仲和晏嬰的合傳。
司馬遷略去了二人的主要事蹟，而“論其軼事”。文章著重選取了管鮑之交、晏嬰推薦越石父和作者的故事 ...
得之吾幸，失之吾命的意思是：就是說如果能夠得到這麼一位靈魂上的伴侶，就是我一生的幸運，如果此生都沒有辦法得到，那就是我命中註定的。
出自徐志摩的一首小詩：我將於茫茫人海中，尋找自己靈魂之唯一伴侶。得之，我幸；不得，我命。
徐志摩：現代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學英國時改名志摩。曾經用過的筆 ...