search

單木不成林的上一句是什麼

獨木不成林上一句

  1、前一句是:單絲不成線。

  2、單絲不成線,獨木不成林。本義指一棵樹成不了森林,比喻個人力量有限,辦不成大事。一個人的力量是有限的,不能做成大事情。只有依靠集體的力量,才能幹成大事業。

  3、出處:周立波《山鄉鉅變》續篇:“這叫做獨木不成林,單絲不成線,一個人不管多能幹,不依靠組織和群眾,總是成不得氣候。號稱臥龍的諸葛亮算是一個人物吧?’辛月輝完全同意劉雨生的意見,又引證三國的故事……。”

單木不成林的上一句是什麼

  單木不成林的上一句是高樹靡陰。

  出自崔駰的《達旨》,高樹靡陰,獨木不林,比喻個人力量單薄,要人幫助才能成大事。獨木不成林,單絲不成線。反覆用語極言單個力量做不成大事。周立波《山鄉鉅變》續篇中有話寫到,這叫做獨木不成林,單絲不成線,一個人不管多能幹,不依靠組織和群眾,總是成不得氣候。號稱臥龍的諸葛亮算是一個人物吧,又引證三國的故事。獨弦不成音,獨木不成林,迭晌一根弦演奏不出音樂,一棵樹不能成為森林。比喻個人力量單薄,要人協助,才能成事。

單于夜遁逃上一句

  1、單于夜遁逃上一句:月黑雁飛高。全詩意思,“月黑雁飛高,單于夜遁逃。”出自唐代詩人盧綸的《塞下曲》塞下曲作者:盧綸年代:唐月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。

  2、賞析:這是盧綸《塞下曲》組詩中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官,對行伍生活有體驗,描寫此類生活的詩比較充實,風格雄勁。這首詩寫將軍雪夜準備率兵追敵的壯舉,氣概豪邁。

  3、前兩句寫敵軍的潰逃。“月黑雁飛高”,月亮被雲遮掩,一片漆黑,宿雁驚起,飛得高高。“單于夜遁逃”,在這月黑風高的不尋常的夜晚,敵軍偷偷地逃跑了。“單于”,原指匈奴最高統治者,這裡借指當時經常南侵的契丹等族的入侵者。後兩句寫將軍準備追敵的場面,氣勢不凡。“欲將輕騎逐”,將軍發現敵軍潛逃,要率領輕裝騎兵去追擊;正準備出發之際,一場紛紛揚揚的大雪,剎那間弓刀上落滿了雪花。最後一句“大雪滿弓刀”是嚴寒景象的描寫,突出表達了戰鬥的艱苦性和將士們奮勇的精神。


病樹前頭萬春的

  1、病樹前頭萬木春的上一句:沉舟側畔千帆過。   2、原文:   《酬樂天揚州初逢席上見贈》   【作者】劉禹錫 【朝代】唐   巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。   懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。   沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。   今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。   3、譯文:   巴山楚水 ...

盜竊亂賊而是什麼

  1、盜竊亂賊而不作上一句是:是故謀閉而不興。   2、“盜竊亂賊而不作”出自《禮記·禮運》中的《大道之行也》,原文如下:   大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力 ...

病樹前頭萬春的

  1、病樹前頭萬木春的上一句:沉舟側畔千帆過。   2、原文:   《酬樂天揚州初逢席上見贈》   【作者】劉禹錫【朝代】唐   巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。   懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。   沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。   今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。   3、譯文:   巴山楚水淒 ...

獨木成林

  “獨木不成林”出處是:漢·崔駰《達旨》:“高樹靡陰,獨木不林。現在這句話演化成諺語:獨木不成林,一人不為眾。用來比喻個人力量是單薄渺小的,要有人幫助,才能成大事。   類似“一個好漢三個幫”。“獨木不成林”還組陳另外一個諺語是:獨木不成林,單絲不成線。意思是一樣的;都是講單個力量做不成大事。一個人不管多能 ...

勿以善小而

  1、上一句是“勿以惡小而為之”。   2、勿以惡小而為之,勿以善小而不為是一個漢語詞彙,系蜀漢先主劉備所言,出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去幹,不要因為是件較小的善事就毫不關心。   3、勿以善小而不為。勿:不要;為:做。意思是不要因為是很小的好事就不去做。語出《三國志·蜀書 ...

人無志是啥

  1、人無志不立上一句是“樹無根不長”。   2、這句話的意思是樹木失去根基就不會再生長,人沒有志向是不會有大的作為,我們能夠從中得到的啟示是人一定要有遠大的志向才能取得大的成就,立足於世。   3、我們志向就像樹木的根一樣,樹的根越深,樹就越高大。人也是如此,你有遠大的志向,才可能會有大作為。一個人不論是 ...

盜竊亂賊而是什麼

  1、盜竊亂賊而不作上一句是:是故謀閉而不興。   2、“盜竊亂賊而不作”出自《禮記·禮運》中的《大道之行也》,原文如下:   大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力 ...