農曆四月初八，是江蘇省丹徒縣寶埝一帶的“趕狗節”。這天，家家戶戶都要捏兩種狗：一種是拌泥捏泥狗，一種是揉麵捏面狗。待晚上月亮出來時，農婦們將泥狗倒下河塘，放一陣鞭炮，然後回家將面狗蒸了吃。
據傳說，古時候這一帶出現了成群成隊的天狗，這些天狗不但偷吃農家的食物，而且還糟塌田裡的莊稼。有一年小麥剛剛發黃，四月初八這天晌午，突然竄來幾千條天狗，它們在麥地裡打滾，啃麥穗，不多時間，幾千畝麥子只剩下麥秸了。農夫們眼看到嘴的口糧被天狗吞噬，急得呼天哭地，亂成一團。這時走來一位白髮老人，他看到這一情景，就想了一個辦法，吩咐農夫第二天午時捏泥狗倒下河塘，引誘天狗也跳下去。第二天午時，農夫們按照老人的指點，將捏好的泥狗倒下河塘。一時間，“撲通、撲通”……一大群天狗爭著跳下河裡，不一會兒，天狗都被淹死了。後來，人們為了保護地裡的莊稼，保住豐收的果實，每逢四月初八，寶埝一帶的農婦們還是要捏幾條泥狗扔下河去。
你瞭解四月初八江蘇的“趕狗節”風俗嗎?相信還有很多人不瞭解四月初八江蘇的“趕狗節”風俗特點，下面為大家介紹四月初八江蘇的“趕狗節”風俗特點。
農曆四月初八，是江蘇省丹徒縣寶埝一帶的“趕狗節”。這天，家家戶戶都要捏兩種狗：一種是拌泥捏泥狗，一種是揉麵捏面狗。待晚上月亮出來時，農婦們將泥狗倒下河塘，放一陣鞭炮，然後回家將面狗蒸了吃。
據傳說，古時候這一帶出現了成群成隊的天狗，這些天狗不但偷吃農家的食物，而且還糟塌田裡的莊稼。有一年小麥剛剛發黃，四月初八這天晌午，突然竄來幾千條天狗，它們在麥地裡打滾，啃麥穗，不多時間，幾千畝麥子只剩下麥秸了。農夫們眼看到嘴的口糧被天狗吞噬，急得呼天哭地，亂成一團。這時走來一位白髮老人，他看到這一情景，就想了一個辦法，吩咐農夫第二天午時捏泥狗倒下河塘，引誘天狗也跳下去。第二天午時，農夫們按照老人的指點，將捏好的泥狗倒下河塘。一時間，“撲通、撲通”……一大群天狗爭著跳下河裡，不一會兒，天狗都被淹死了。後來，人們為了保護地裡的莊稼，保住豐收的果實，每逢四月初八，寶埝一帶的農婦們還是要捏幾條泥狗扔下河去。中國#萬年曆www.wannianli8.com
透過以上對四月初八江蘇的“趕狗節”風俗特點的詳細介紹，相信你對四月初八江蘇的“趕狗節”風俗特點有了更深入地瞭解。
四月初八日，本為佛誕節，
屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。即釋迦牟尼的生日紀念。
世尊生於二千五百年前，近今日尼泊爾的地方，原名為喬達摩、悉達多，是迦羅衙國淨飯王的兒子，悉達多早已經歷了無數世的修行，此生是最後一次轉回而悟道成佛。
世尊降世，經過無數修行之後，他終於悟到了無上正道，而在鹿野苑向五比丘宣說小乘解脫之道，這就是“四諦八正道”的法門，講“諸行無常”、“諸法無我”、“涅盤寂靜”，講“苦集滅道”，講“正見”、“正思維”、“正業”、“正語”、“正命”、“正精進”、“正念”、“正定”。
為了解脫，在天界為大菩薩說法，另有講大
乘經典：“妙法蓮花經”、“般若中觀”、“唯識”、“如來藏”。
正統的佛誕節慶祝活動，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五臺山最為隆重。屆時，各寺廟要在大雄寶殿供奉釋迦牟尼誕生像。為一尊高約三寸，稚氣可愛的孩童站立形象（即太子像）。渾身赤裸，一手指天，一手指地。佛教傳說釋迦牟尼剛降生人間，便能站立行走，開口講話。他右手指天，左手指地，意味著“天上地下，唯我獨尊”。太子像就是根據這則傳說用銅鑄成的。佛教還傳說：釋迦牟尼降生時，九龍吐水，為他沐浴。佛誕節慶賀儀式開始時，太子像前面要放一盆用旱地蓮花、臺參等藥材特製的香湯。主持僧人點燈、上香、擺供、三跪九拜，五體投地。全體僧眾唸經，鼓樂齊鳴，誦謁成章，讚譽釋迦牟尼對人類世界的偉大貢獻。經完，則用香湯沐浴太子像。浴完，再誦經，亦舞亦唱，反覆多次，稱為治佛法會。法會結束，聚餐。然後分領浴佛香湯，回僧房兌開水沐浴自身，以求儘快獲得正果。
佛誕節流傳到民間，每年四月初八日
要舉辦天佛廟會，祭祀佛祖。屆時人山人海，熱鬧非凡。
佛誕節在民間傳承中，不少地方演變成紀念其他神靈和別的民俗活動。
慢慢嚴冬過後，終於盼來了春暖花開。眼看著杏樹枝頭的小“黃豆”冒出來，每天放學以後最惦記的就是學校大院裡面的那幾顆杏樹。好不容易小黃豆長成小杏的模樣，哪裡等得到夏天杏子成熟，早有淘氣的小朋友爬到樹上把伸手可及之處的小小杏變成了自己的戰利品。一口咬下去，又酸又澀，連杏核都沒成形呢！哪裡管得了那麼多，其實味道好壞不重要，重要的是搶先嚐嘗春天的味道。