1、四端是指儒家稱應有的四種德行,即:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
2、“四端”說是孟子思想的一個重要內容,也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。
3、孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關,是圍繞“四端”說展開的。可以說,“四端”說的提出,才真正標誌著孟子思想的成熟。但在以往的研究中,人們對“四端”說形成的背景及時間這樣重要的問題卻較少涉及,與孟子研究文獻汗牛充棟現象的形成強烈反差,不能不說是一個缺憾。有鑑於此,本文擬對此問題作一討論,以求方家指正。
孟子認為的四端指的是是儒家稱應有的四種德行,即惻隱之心,仁之端也,羞惡之心,義之端也,辭讓之心,禮之端也、是非之心,智之端也。“四端”是孟子思想的一個重要內容,也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。
孟子,名軻,字子輿,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家,儒家學派的代表人物之一,與孔子並稱“孔孟”。
一體兩翼三雲四端指的“一體”,就是要堅守零售本質。不管零售業態怎麼變、渠道怎麼變,蘇寧始終堅守顧客服務、商品經營的零售本質,並充分運用網際網路、物聯網、雲計算等新工具,創新商品經營模式和顧客服務方式,實現科技零售和智慧服務。
“兩翼”,就是打造線上線下兩大開放平臺。線上是蘇寧雲平臺,向全社會開放企業前後臺資源,建立品牌商品與品質流量的良性互動;線下蘇寧雲店,圍繞本地生活全面開放,集展示、體驗、服務、引流、銷售於一體,營造城市生活的空間、顧客服務的場景。
“三雲”就是圍繞零售本質,把零售企業的“商品、資訊和資金”這三大核心資源社會化、市場化,建立面向供應商和消費者以及社會合作夥伴開放的物流雲、資料雲和金融雲。張近東指出,企業資源雲化,既是觀念的突破,也是技術的突破,更是企業商業模式和盈利方式的突破。
“四端”就是圍繞線上線下兩翼平臺,因時因地因人,融合佈局POS端、PC端、移動端、電視端。這樣,就相當於把網際網路的門店開在商場、小區、寫字樓,開到顧客的辦公室、家裡和口袋裡,開在銷售、客服和物流人員的手中。
四端之心指的是惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。意思並不是說人有四個心,是同一個道德心的不同面向。
孟子從性善論出發,認為:惻隱,羞惡,辭讓,是非,四種情感是仁義禮智的萌芽。仁義禮智這四種德行,即來自四種情感,故稱四端。孟子把四心作為完美人格心性的起碼價值 ...
“七法”,即則、象、法、化、新局面塞、心術、計數,是“四端”的具體體現。《管子·七法》分別對“七法”下了定義。
則,是指萬物均有而不變的東西,即規律。“根天地之氣,寒暑之和,水土之性,人民鳥獸草木之後物,雖不甚多,皆均有焉,而未嘗變也,謂之則。”可引申為治國治軍必須認識與遵守的法則和規律。
《管子 ...
在託管仲之名編寫的《管子》一書中,講到了很多治國的思想。書中認為,治國治軍不能僅憑君主的個人意志,而應依靠“名正法備”,“名正法備,則聖人無事。”(《管子·白心》)在此基礎上,它又認為君主要運籌善謀,審時度勢,科學決策。為此,他提出了決策的“四端七法”。
“四端”,即器、數、理、分。《管子·制分》說: ...
中國的四大香指的是沉香、檀香、麝香跟龍腦香。
1、沉香為瑞香科植物白木香,含有樹脂的木材。分佈於廣東、海、南、廣西、福建等地。具有行氣止痛,溫中止嘔,納氣平喘之功效。常用於胸腹脹悶疼痛,胃寒嘔吐呃逆,腎虛氣逆喘急。味辛、苦,性微溫。
2、檀香為檀香科檀香屬植物的心材。常綠小喬木,高6~9米,具寄生 ...
1、北方四島,即南千島群島(日本稱”北方領土“)是位於太平洋西北部的千島群島向南延伸部分,總面積5,038.33平方公里。
2、北方四島,包括:庫納施爾島(俄語:Кунашир,日本稱:國後島);伊圖魯普島(俄語:Итуруп,日本稱:擇捉島);赫巴馬伊群島(俄語:Хабомай,日本稱:齒舞群島); ...
什麼是“四維”?一解:指捆在一起的粗大的繩子,比喻支柱的力量。“四維”出自《管子.牧民》,它把“四維”看得很重,說:“四維張,則國令行”,“四維不張,國乃滅亡。”國家不重視道德建設,任憑道德淪喪,國家就要滅亡。《管子》說:“國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。譯為現代語言是:“國家有 ...
吳中四士:指張若虛、賀知章、張旭和包融。
在初、盛唐之交,四人齊名,他們又都是江浙一帶人,這一帶在古代也叫吳中,因此人們稱他們為“吳中四士”。其中賀知章、張若虛是當時著名的詩人,張旭是書法家,也是詩人,包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最為著名。“四士”性格狂放,詩多具有浪漫主義色彩,往往透 ...