四風之害指的什麼

　　四害之風：

　　1、形式主義：指在藝術、文學、與哲學上，對形式而非內容的著重。一般來說，形式主義指的是一種只看事物的現象而不分析其本質的思想方法和工作作風，它違背了內容決定形式、形式為內容服務，內容與形式相統一的科學原理，把形式的作用誇大到不恰當的地步，在觀察事物時，總是從外部來判斷事物、認識事物，在處理問題時，則總是追求表面形式，而不管形式體現什麼內容，其結果往往是形式與內容脫節，形式決定內容，形式阻礙了實際工作的開展；

　　2、官僚主義：指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風，官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映；

　　3、享樂主義：指把享受玩樂作為人生的根本慾望和追求，並且不擇手段地去實現和佔有，“享樂主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩 ；

　　4、奢靡之風：指花費大量錢財和社會資源追求過分享受。

　　四風建設，即反對“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風”四種不正之風。各級領導幹部要帶頭髮揚勞模精神，出時策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功，堅決反對幹部群眾反映強烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”，以身作則帶領群眾把各項工作落到實處。

　　四風問題表現：

　　1、形式主義，群眾反映最突出的是追求形式、不重實效，圖虛名、務虛功、工作不抓落實。

　　2、官僚主義，群眾最不滿意的是辦事推諉扯皮多，效率低下，不負責任。

　　3、是享樂主義，基層和群眾反映最多地是一些領導幹部安於現狀、貪圖安逸，缺乏憂患意識和創新精神。

　　4、是奢靡之風，主要是條件好了，許多方面做過頭，大手大腳、鋪張浪費。

　　四端之心指的是惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。意思並不是說人有四個心，是同一個道德心的不同面向。

　　孟子從性善論出發，認為：惻隱，羞惡，辭讓，是非，四種情感是仁義禮智的萌芽。仁義禮智這四種德行，即來自四種情感，故稱四端。孟子把四心作為完美人格心性的起碼價值尺度；假如沒有同情惻隱之心，羞惡知恥之心，禮敬謙讓之心，褒是伐非之心。那他就是一個心性有缺陷的人，一個麻木的人，一個不合格的人。

　　孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關，是圍繞“四端”說展開的。可以說，“四端”說的提出，才真正標誌著孟子思想的成熟。