回族誕生禮儀

　　回族把出生視為一種大禮，保留著許多傳統的風俗習慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為“有喜”。詢問時，一般只說有喜了嗎?而不能問你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親，不參加婚札，不見已故的人，不送葬。若在途中遇見送親、送葬的，要儘快避開，不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律，尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據說吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。也不允許孕婦平時隨意譏笑別人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產時，孕婦要洗大淨，儘快住進產房，這叫“占房”。

　　嬰兒誕生時，產房除了接生婆外，一般連自己的丈夫也不得隨意入內，門簾上要掛一個紅綢或紅布條條，提醒外人免進(在醫院生小孩除外)。嬰兒哇哇降生後，若是男孩，則在家庭或親屬、近鄰中，選擇一個聰明、誠實、勇敢的人首先踏進產房；如是女孩，要選擇一個溫柔、善良、勤快的人首先踏進產房，這叫“踩生”。回族認為，孩子出生後，誰先進入產房，孩子的氣質、性質就像誰。這是回族人民一種美好的祝願和希冀。 ；

　　接生婆接完小孩以後，主人要給她散五至十元的乜貼，有的還給實一件衣服。在孩子出生三天的時候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的汙垢。這天，主人要用羊肉臊子面款待親戚、朋友、鄉親，祝賀小孩平安無事，長命百歲。而鄉親、朋友在洗三這天，給月婆子送長面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營養品，表現了回族內部互相關心，互相幫助，同心同德的風尚。有的月婆子在坐月子期間缺奶，就讓家裡人拿一個小碗收吃七家面，這叫“修渠引水”。

　　孩子滿月後，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。這天，要請剃頭i師理齊孩子頭髮，並根據頭髮的重量，相應地向貧窮人施散一部分錢財和物品。同時，將剃下的小孩頭髮，丸成一個小球，用線和沙佈網住，連在小孩的枕頭上，意為壯膽、吉利，健康成長。上海等地回族穆斯林還給孩子留小辮、戴手鐲、鎖片，祝願孩子長大成人。賀滿月，也要做飯菜、炸油香等，款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。

　　孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，回族也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠大的前程。

　　《禮記 內則》篇詳細記載了我國先秦時期的誕生禮儀，具有為新生兒祝福和產婦驅邪的意義。連城目前流行的誕生禮儀仍然脫胎於先秦時期，不過要簡單得多。

　　“查八字”

　　嬰兒出生，父母一般都要替他請陰陽先生查“八字”，看看嬰兒的“五行”、“財星”、“文星”、“官星”、“忌犯”等等。

　　“三朝命名”

　　嬰兒出生三日為之命名，命名原則有二：一是根據姓氏中房系的排行字派；二是根據嬰兒出生年月日時“五行”情況，缺哪一“行”，則須在名字中補足，如缺“水”，則須考慮取帶“水”的名字。名字取好之後，要用紅紙寫好貼在神桌旁“天子壁上”，文曰：“經XX得（長、次、三）X男（女），敬告天地祖宗取名XX，祝曰：（寫吉兆語）。

　　三朝命名，嬰兒外婆家要送命名雞，還要送圍裹嬰兒用的圍裙以及內衣等。

　　“報喜”

　　嬰兒出生“廿朝”（20天）就要用120個紅蛋向外婆家報喜。外婆、舅母要另外分別給20個（至少）。

　　“做滿月”

　　這是誕生禮儀中最為隆重的一節。嬰兒出生滿月了，外婆要送風衣、毛衣、棉襖、衣服等等。這天親戚朋友都要祝賀、吃紅蛋、喜面、四七寸（即用四個“七寸”盤盛的四樣菜），第二天主人要大擺宴席。當然，大宴賓客，請吃紅蛋，只限於男孩，而且，紅蛋要任人吃，至少十隻。即所謂“兩個煎、兩個曬（煮），兩個蒸潔白（糖），兩個袋裡塞，兩個手上納（拿）”。這種重男輕女的習俗是先秦生男有行“對天地之禮”、生女則無。生男是“載衣之囊，載弄之璋（佩玉器）”、生女是“裁衣之錫、載弄之瓦（佩陶紡錘）”習俗的直接沿襲。

　　“做週歲”

　　嬰兒滿一週歲時要替他做週歲。這天上午要把嬰兒放在盤籃裡，拿長壽老人鞋襪給嬰兒試穿，還要在嬰兒身旁放上筆墨、算盤、秤之類的東西，看嬰兒抓什麼就預示嬰兒將來從事什麼職業。

　　做週歲，又叫做“八十一”。老人滿80歲，家人不給他祝壽，是他在週歲時已做過“八十一”，再祝壽是很不吉利的。

　　七歲“燒紙庫”（寫字本）

　　孩子長至七歲就要進蒙館。是年七月七日夜，孩子要穿長衫，在當天焚香、供米桃、燒紙庫。外婆要送長衫、紙、筆、墨等。

　　做“十一歲”

　　孩子滿11歲（只有這次才滿11歲，其他壽慶男均做“齊頭”）時就要為他做十一歲。這時外婆要送雞、蛋、衣服（全套）、鞋（兩雙）、襪（兩雙）。至此，誕生禮儀的全過程才算結束。

　　中國從古至今都是一個禮儀之邦。從古至今禮儀無處不在。古人透過禮儀約束，希望自身能力修身養性，使自己更加盡善盡美。各民族之間的禮儀在細節上可能略有不同。但是大方向都是一致的。那麼在回族文化中獨有的禮儀文化都是什麼？

　　回族的儀禮習俗包括人生儀禮和生活禮節兩大部分。人生儀禮，主要是從生到死之間的若干重大階段的儀禮。如中國回族自形成以來主要有誕生禮、命名禮、滿月禮、百日禮、抓周禮、割禮、婚禮、喪禮等。生活禮節主要是見面禮、待客禮等。

　　回族的誕生禮

　　回族把出生視為一種大禮，保留著許多傳統的風俗習慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為“有喜”。詢問時，一般只說有喜了嗎？而不能問你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。回族認為，孩子出生後，誰先進入產房，孩子的氣質、性質就像誰。這是回族人民一種美好的祝願和希冀。

　　接生婆接完小孩以後，主人要給她散五至十元的包貼，有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的汙垢。孩子滿月後，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，回族也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠大的前程。

　　回族的命名禮

　　回族在嬰兒誕生的當天或三天之內，必須請一位阿匐給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人。把孩子抱到門檻裡。阿匐站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對著小孩的左耳念“殺麥體”，即教民匯聚到清真寺後準備禮拜的招呼詞。

　　爾後，是男孩便在左耳裡慢慢吹一口氣或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵裡吹一口氣。回族除以伊斯蘭教經典上的聖賢人的名字命名外，還有以下命名法：有的以嬰兒的生日命名。有的以次序或排行命名，有的以動物命名，還有的根據祖父母的年齡，以數字命名。

　　回族的抓周禮

　　抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當中較為普遍的一種禮儀，尤其有的回族生的第一胎，或有些沒有生育能力領別人孩子的，則更重視這種儀禮。舉行抓歲禮時，主人要放一個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經》和用紙製作的小飛機、小輪船、刀、劍及其它玩具等，爾後，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。

　　回族的割禮

　　割禮，阿拉伯語“海特乃”的意譯。回族俗稱“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮。回族為什麼要割包皮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。

　　回族的見面禮

　　俗說話，“回回見面三分親”。回族無論男女老少，他們見面相互問候時，通用一種祝安詞，也叫見面語。這一禮俗文化，源於阿拉伯。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經長期沿用，回族群眾已經把它看成是正常的視安問候語，相當於漢語的“您好”和“您也好”。回族在相互說“色倆目”時，同時還握手。有些地方的回族在致“色倆目”時，右手置撫胸前，腰微微前躬，表示從內心敬重對方，衷心地祝願。

　　回族的待客禮

　　回族人民待人誠實憨厚，和藹可親，有禮有節。當家裡來客人時；走出大門外去迎接。如客人騎腳踏車，立即把車子接過來推上，對有行李包的客人要把行李接過來提上。客人進屋時，要主動給揭開門簾，讓客人先進屋。客人入座後，馬上沏茶、備飯。