1、固聊，網路流行語，即指可以固定陪聊的物件，每天某個固定的時刻聊固定的話題。
2、網路語言是指從網路中產生或應用於網路交流的一種語言，包括中英文字母、標點、符號、拼音、圖示（圖片）和文字等多種組合。這種組合，往往在特定的網路媒介傳播中表達特殊的意義。
處固聊，意思就是指找固定聊天的網友。
處固聊，看找固聊的人是出於什麼心態，如果有物件的話我覺得，沒必要處固聊，每天陪物件就可以了。
當然也不排除單純交友，有的人的話可能處固聊單純因為無聊，有的人的話是因為想找備胎，每個人出發點不一樣不能一下打死所有人。
固聊，就是指固定聊天的網友。
固聊，看找固聊的人是出於什麼心態，如果有物件的話我覺得，沒必要處固聊，每天陪物件就可以了。
當然也不排除單純交友，有的人的話可能處固聊單純因為無聊，有的人的話是因為想找備胎，每個人出發點不一樣不能一下打死所有人。
固聊就是一個人，現實生活中沒什麼朋友，自己又特別宅懶得出去玩，可是一個人呢又覺得孤單寂寞冷，沒人說話自己又有大把的時間，不知道幹什麼，所以想尋找一個固定的人聊天，打發時間。 ...
1、人固有一死的固釋義：本來。
2、出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》
原文:人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱;其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣 ...
1、根不固而求木之長的固釋義：牢固。
2、出自：《諫太宗十思疏》原文〔唐〕魏徵摘自舊唐書列傳卷七十一列傳第二十一魏徵）。
3、原文節選：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎 ...
1、根不固而求木之長的固釋義：牢固。
2、出自：《諫太宗十思疏》原文〔唐〕魏徵 摘自舊唐書 列傳 卷七十一 列傳第二十一 魏徵）。
3、原文節選：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而 ...
固，堅決。
《廉頗藺相如列傳》，出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。戰國末，強秦採取遠交近攻、各個擊破的戰略，積極對外擴張。趙國實力比秦稍弱。本篇為合傳，以廉頗、藺相如為主，並記述了趙奢父子及李牧的主要事蹟。價值連城、完璧歸趙、澠池之會、布衣之交、負荊請罪、刎頸之交、怒髮衝冠、白璧微瑕等成語均出自本篇 ...
固，指本來。蛇固無足意思是蛇本來就沒有腳。原文：“楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：吾能為之足。未成，一人之蛇成，奪其卮曰：蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒”。
譯文：
楚 ...
翻譯：人本來就有一死。
出自寫史記的司馬遷的《報任安書》，原文：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。”
《報任 ...