《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。” 但如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
1、人之所以有一張嘴，而有兩隻耳朵，原因是聽的要比說的多一倍；
2、別想一下造出大海，必須先由小河川開始；
3、不為失敗找理由，要為成功找方法；
4、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰；
5、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標；
6、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人；
7、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力；
8、人之所以能，是相信能；
9、一個有信念者所開發出的力量，大於九十九個興趣者；
10、世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
讀書要精益求精，要學就學好，不半途而廢，要刻苦勤奮；要有自知之明，知道自己水平差要多努力；要學會利用時間，不錯過任何學習的機會，不浪費時間。
司馬溫公幼時選自《三朝名臣言行錄》。司馬溫公：即司馬光，北宋政治家、史學家，司馬光死後被封以“溫國公”的稱號，故稱司馬溫公。
堂吉訶德這個人物啟示者人們：做人不能脫離實際、做人不能熱忱幻想、不能靠主觀主義支配自己的行為、不能迂腐頑固、要有遠見，不能落後於歷史的程序。
1、堂吉訶德是一個脫離現實、耽於幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當成現實生活，無視已經發生了變化 ...
有以下啟示：
1、樂觀：狗是不管它多大年紀，還是喜歡出門玩耍的，它們總是很開心，保持著樂觀。
2、勇氣：不管是大型犬還是小型犬，它們都有一顆為保護主人奮不顧身的心。
3、平等待人：狗狗不會因為人的貧窮富貴選擇自己的主人，即使之人是流浪漢，它也不會拋棄主人。
4、友誼可貴：狗狗喜歡之人，那在 ...
啟示：
1、對於真理應該敢於堅持，總會得到承認。
2、領導者應該善於發現人才，不應該不經過分析就胡亂做決定。
《和氏獻璧》這個寓言故事中，以和氏比喻法術之士，以玉璞比喻法術，以玉人比喻群臣士民，我們可以知道韓非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主張不能為他的國君所採納，反而受到排斥，對此，他是 ...
啟示：
1、寫文章也跟畫畫一樣，要認真觀察生活，觀察是寫作的基礎和前提，觀察對寫好作文至關重要。正如魯迅說的，如要創作，第一需觀察。
2、對任何事物必須觀察準確、透徹，才好下筆。只有這樣，寫的文章才能避免內容平淡、記敘乏味，才能寫出生動、形象、感人的文章來。 ...
啟示不要向迂腐的封建社會低頭，要打破陳規，傳遞正能量，敢於為自由奮鬥，嚮往美好的明天。
《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀中文小說100強，第8位。其他兩部為《春》《秋》，《家》被認為是巴金的代表作之一。最早於1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局 ...
物極必反給人的啟示是超過了最高承受能力時，必會起到反作用。物極必反是《易經》反覆告誡我們的一個重要人生道理，或者說是一個重要的人生觀。這不僅體現在《易經》的許多卦辭中，而且體現在《易經》各卦的排序上。
物極必反是中國古代哲學中一個非常有遠見的理念，這一觀點可能最早源自《易經》，因為在《易經》的乾坤兩卦 ...