饒子又叫讓子，授子。
饒是多的意思。饒子本意是多子，作為圍棋術語就是實力強的一方讓實力弱的一方先下或讓几子的意思。
饒子是圍棋的一種對弈制度，由上手執白，下手執黑，執黑一方先在棋盤上擺上一定數目的子之後，再由執白一方開始下，這種制度在於使原本棋力有差距的兩個對弈者，能拉近彼此距離，以增加趣味並有助磨練棋力，棋力好的一方因為對手先放子已在盤勢上領先，因此必須儘量採取猛烈攻勢，而棋力較差的一方則可以試圖守住盤勢，以學習於正確的應對攻守方式。讓子數目，依雙方棋力差距，一般可由2子到24子，而面對初學者甚至可以放到36子。
中元節的由來其實是很悠久的有，也是有非常多的說法的，中元節和鬼節之間的關係其實和很多的民間傳說比較有關係，所以說在這一天需要忌諱的事情是比較多的，因此一定要多多瞭解這些方面的知識，避免在節日中衝撞。
中元節的俗稱
每年農曆七月半就是我們所說的中元節，也是我們所謂的鬼節，同時也稱“盂蘭盆節”，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
敬孤文化傳統
在我們古代的觀念中天地中的萬物都是有自己的靈魂的，但是並不是所有人都能找到自己的歸宿，還有一些因為種種原因沒有尋找歸宿的孤魂野鬼，這樣，夏曆七月十五的七月半，人們在祭祀自己祖先和孝敬母親的同時，還不會忘記那些沒有著落的孤魂野鬼們，人們也會在這天祭祀一下各路的孤魂野鬼。長此以往，就在民間形成了敬孤文化傳統。
鬼節的忌諱
鬼節是地府中的鬼來到人間的一個日子，因此對人類來說是有很多需要避諱的事情的，比如床頭不能掛風鈴，否則容易招來鬼，睡覺的時候還易被鬼入侵；晚上要早點回家，否則容易帶孤魂野鬼回家，尤其是八字不硬的人不要出門；不要隨便找個地方燒紙錢，否則容易引起孤魂野鬼的覬覦；叮囑小孩，千萬不要偷吃祭拜的祭品，否則容易生病；不要惡意踐踏冥錢，否則會引起鬼生氣。
中元節潮汕又叫什麼節
農曆七月十五日，稱為“中元節”。中元節潮俗稱“鬼節”、“七月半”、“祭孤”，潮人有祭祖、搶孤、放焰口、演戲、遊燈等民俗活動。
傳說，從七月初鬼門關開門，地府的孤魂野鬼紛紛跑到人間遊蕩。於是，人們在中元節這一天除祭祀先人外，還要大規模賑濟孤魂野鬼。據《乾淳歲月記》載：“七月十五日，道教謂之中元節，各有齋醮等會；僧寺則以此日作盂蘭盆齋，而人家亦以此日祀先。”
在潮汕人心目中，中元節的隆重僅次於春節和清明。對歷史的崇敬之意，對祖先的緬懷之情，在潮汕人質樸的情感中洶湧奔流。人們透過種種特殊的祭拜方式，將這種情感釋放得酣暢淋漓。
潮汕中元節有什麼習俗
1、恤孤
潮汕民間俗稱此節為“七月半”，圍繞此日為中心各地各選取不同日子、時間進行形式多樣的“恤孤”活動，祭拜的物件是死前沒有家屬、死後沒人奉祀的無主鬼魂之類群體，所以叫做“施孤”。
在潮語土話中，稱“施”音為“薛”，比如詞彙“閃失”等發音就是如此，因此時至今日，民間稱呼“薛孤”的發音詞語其實正是指這項祭祀活動。
2、祭拜祖先
潮俗在中元節，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在這一天;不過這一日是正日，比較隆重。一般的，由善堂或父母會等組織善信備辦三牲?品到義冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者舉行盂蘭勝會，搭孤棚(祭壇)，陳列大量三牲?品、酒飯、紙錢、紙紮衣物，請和尚、道士到來唸經、主祭。
祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之後，散發實物，或編號散發竹籤牌子，讓觀眾去搶，這就是所謂搶孤。
3、做七樣棵晶
惠來縣中元節要做七樣棵晶：新婦仔、荷葉包、三角樓、六角樓、雞規團、石榴仔和另一件普通果品。
潮安中元節也製作多種果品，其中有一種叫“鯉魚果”，用糯米皮包米餡，捏成鯉形狀，皮為紅色，點綴節日的拜祖物品。
4、拖死鬼
“拖死鬼”即透過神巫請死去的人來對話。這個神巫通常是婦女，人們用布蒙上她的眼睛，點上香，周圍的人唸咒，使其入迷。神巫就成了人鬼對話的媒體，人們可以透過她同死去的人談話。當“死鬼”拖完時，即念“日落西山是冥昏，家家處處人關門，雞鵝鳥鴨上條了，請阮童姐回家門。”這樣才能使神巫解除昏迷狀態，讓其清醒復原。
這種民俗顯然是一種迷信活動，但民間信者不少。除了七月，其他月份也有人請神巫“拖死鬼”。
5、放焰口
在放大焰口時，要派船溯韓江至距城百餘里的三河壩，趕在儀式開始前，邊返航邊點燃一隻只用大陶缽製成的豆油燈，並把它們放下江裡，意在引領八方孤魂野鬼前來受祭。
當法師高坐祭臺之上，敲響引鍾，帶領座下一幫僧眾誦唸經文後，便將座邊一盤盤面桃子及大米撒向四方，反覆三次。這種儀式便稱為“放焰口”。“焰口”傳說是印度的一種餓鬼的名稱。這種鬼喉頭細如針孔，常出口噴火焰。法師誦經是使他們的喉頭放開擴大，才能咽得下食物。
6、遊燈
過去，潮安等地中元節此日午後，小孩子忙著趕製鯉魚燈，他們要模仿上元(元宵)節遊燈，做一個小小的遊樂。有些人把家中的竹箸，豎上一個鯉魚?，再在?的身上，增插各色彩旗、香枝、蠟燭，點起火來，便算是簡單的小鯉魚燈了。
不過，七月十五給人們認為是“鬼節”，因此這一夜，大人不準孩子在附近遊玩至深夜，而且要早點睡覺，這樣，在遊燈戲樂上，不免披上一層灰色的陰影。
7、祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯絡在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。
於是，孩子們常喜歡悄悄跑到別家門口偷割“稻穀”，並常因此而引起家長們的爭吵和動武。清乾隆《普寧縣誌》載該縣中元節“至夜插香列燭於路”、“農民插竹掛紙錢于田中以祈谷”。七月半正值水稻揚花季節，此俗或許是農民祭稻穀之神，或許是祈鬼靈以助農事。