戰國時期，魏國派軍隊進攻趙國。趙國的首都邯鄲很快被包圍了，情況十分危 急，就派人向齊國求救。
齊國大將田忌受齊王派遣，準備率兵前去解救邯鄲。他的軍師孫膜說 要想 援救被攻打的一方，只需要抓住進犯者的要害，搗毀它空虛的地方。眼下魏軍全力 以赴攻趙，精兵銳勢必已傾巢出動，國內肯定只剩下一些老弱殘兵。如果我們此時 抓住時機，直接進軍魏國，攻打魏國都城大梁，魏軍必定會回師來救，這樣不就可 以替趙國解圍了嗎？"
田忌茅塞頓開，讚賞地說 先生真是英明高見。
孫胺又補充說 魏軍從趙國撤回，往返途中必定疲憊不堪。而我軍趁此時 機，只需在魏軍經過之處布好埋伏，就可一舉打敗他們。
田忌歎服孫膜的精闢分析，立即下令按孫殯的策略行事，直奔魏國首都大梁， 一邊又在魏軍回師途中設下埋伏。
果然，魏軍得知都城被圍，慌忙撤軍。行至桂陵一帶，齊軍突然衝殺出來。魏 軍始料不及，幾乎全軍覆沒。齊軍大獲全勝，趙國也得到了解救。
這個故事告訴我們 事物之間是互相制約的，看問題不能就事論事或只注意 比較顯露的因素，而要抓住問題的關鍵和要害，避實就虛，這樣解決問題可能更 為見效。
1、圍魏救趙體現了間接路線的戰略思想。
2、圍魏救趙原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的後方來迫使他（她）撤兵的戰術。
3、圍魏救趙是三十六計中相當精彩的一種智謀，它的精彩之處在於，以逆向思維的方式，以表面看來捨近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。出自《史記》 卷六五《孫子吳起列傳》。
論語侍坐體現了中庸的思想內容，庸思想是儒家思想的重要組成部分，孔子認為中庸就是最高的道德標準了。在譚承耕的《研究》一書中認為，中庸的本義，就是用中作為自己的常道，也就是說用正確的方法來為人處事。
《侍坐》寫孔子獨鍾曾皙，不符合孔子的思想形象。《侍坐》篇中孔子並沒有把過安逸的生活作為自己終生追求的理想，他只是在引導學生樹立良好的心態，這是實現理想的關鍵，所以，《侍坐》中的所討論的看似是各自的理想，但深層次的卻是一個心態問題。
“割肉還母，剔骨還父，唯有次心，耿耿相隨。” 的出處是《春江英雄之秀才遇到兵》，"割肉還母，剔骨還父"體現了長大後能夠孝順父母，關懷父母，不忘父母的養育以及從小就栽培自己的恩情，並且知恩圖報的偉大思想。 ...
春運體現中國人的思想為：
1、天人合一，和諧自然。
2、迎春納福，趨吉避凶。
3、除舊佈新，美好開端。
4、領悟親情，凝聚情感。
5、感恩圖報，回饋社會。
6、莊嚴儀式，珍貴記憶。
7、遊藝紛陳，精彩展示。
8、放鬆調節，心靈安寧。
春運即春節運輸，是中國在農曆春節前後 ...
1960年:“市場營銷是將貨物和勞務從生產者流轉到消費者過程中的切企業活動。”從這一定義所表述的意思來看，是側重於從商品流通的角度來界定市場營銷作為一種企業話動的主要職能和內容。按此定義，營銷主要集中於銷售環節。是企業在產品生產出來後，為了實現產品的銷售所做的各種努力。
1985年:“市場營銷是指透過 ...
《簡·愛》是英國十九世紀著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構成那個時代英國婦女最高榮譽的完美的三位一體。
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個 ...
解數學題時，把某個式子看成一個整體，用一個變數去代替它，從而使問題得到簡化，這叫換元法。換元的實質是轉化，關鍵是構造元和設元，理論依據是等量代換，目的是變換研究物件，將問題移至新物件的知識背景中去研究，從而使非標準型問題標準化、複雜問題簡單化，變得容易處理。 換元法又稱輔助元素法、變數代換法。透過引進新的 ...
1、一著不慎滿盤皆輸與千里之堤毀於蟻穴體現了相似的安全思想。
2、“千里之堤，毀於蟻穴”比喻小事不注意會造成大亂子，“一著不慎，滿盤皆輸”指關鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了，二者意思較為相近。“月暈知風，礎潤知雨則是比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。”
3、“千里之堤，毀於蟻穴”的下句是百尺 ...
芒種美好寓意
芒種正值正是南方種稻與北方收麥之時，這一“收”一“種”道出了人生大事，不過種和收;有種，才有收;種好，才能收好的人生道理。
芒種的氣候特徵是氣溫顯著升高、雨量充沛，這樣得天獨厚的氣候條件，無論從播種和移栽來講，都是很適宜的。因此，在農業生產上，必須抓緊時間，搶種大春作物，及時移栽水稻 ...