用土香草比喻有害的事。土香草，根裡面的汁有毒，據說能害人的眼。
土香草為中藥名，出自《泉州本草》。為《名醫別錄》記載的莎草。
之別名，蘭稜草，回頭青，地貫草，土香草，野韭菜，香頭草。
功能主治。
1、治胸悶不舒，皮膚風癢。煎服，15至30g。
2、搗敷治癰疽腫毒，搗爛貼湧泉穴，關元穴治水腫，小便短少。
用土香草比喻有害的事。土香草，根裡面的汁有毒，據說能害人的眼。
土香草為中藥名，出自《泉州本草》。為《名醫別錄》記載的莎草。
之別名，蘭稜草，回頭青，地貫草，土香草，野韭菜，香頭草。
功能主治。
1、治胸悶不舒，皮膚風癢。煎服，15至30g。
2、搗敷治癰疽腫毒，搗爛貼湧泉穴，關元穴治水腫，小便短少。
土香草，即莎草，是多種植物的別稱，植物為莎草科多年生草本，根狀莖，葉基生或稈生，花序多樣，小穗單生，花兩性或單性，雌雄同株，花絲線形，花葯底著；子房一室，具一個胚珠，花柱單一，柱頭2至3個。果實為小堅果，三稜形，雙凸狀，平凸狀，或球形。莎草屬植物：分佈於華南、華東、西南各省，少數種在東北、華北、西北一帶亦常見到；此外，世界各國也都廣泛分佈。莎草屬植物：多生長在潮溼處或沼澤地。褐果薹草：產於江蘇、浙江、福建、臺灣、廣東、廣西、安徽、湖南、湖北、四川、雲南、陝西；也分佈於日本、朝鮮、越南、印度、菲律賓、澳大利亞、尼泊爾。
建築物完工後所舉行的祭祀。
在古代安南地區”安葬之後三天或七天，孝男及近親須備牲禮至墓地祭祀，稱為「收灰」亦稱為「謝土」。
來源
1.古代房屋蓋成後酬謝土神的一種祭祀形式。明 李贄 《移住上院邊廈告文》:“今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢謝土。”
2.現代建築物完工或墳墓完成所舉行的祭典。
形式
建築全部竣工之後，擇日舉行謝土儀式，屆時由泥水匠取提前請到的八尺神照鏡用紅布包裹，之後當日埋放在工地專門為八尺神照鏡準備水泥坑，一般坑在工地的正中間，深1米或更深為佳，坑長寬以正好可以放入八尺神照鏡為佳。把八尺神照鏡子放入水泥坑的過程稱作“篩圓”。放入後可以放一些貢品如宋代的崇寧通報之銅錢及糧米若干，撒放於裡面四方，邊撒邊念吉語：
此是我造聽我斷：
一、要人丁千萬口
二、要財寶自盈豐
三、要子孫螽斯盛
四、要頭角倍崢嶸
五、要登科及第早
六、要牛馬自成群
七、要南北山府庫
八、要壽命好延長
九、要家資石崇富
十、要貴顯永無疆”
一散東方甲乙木，代代子孫食皇祿;
二散西方庚辛金，代代子孫斗量金;
三散南方丙丁火，代代子孫早登科;
四散北方壬癸水，代代子孫大富貴;
五散中央戊己土，代代子孫壽比彭祖。
以上方法是就是竣工後的操作方法
如果是自己居家蓋房子竣工在竣工日，房主人需要備辦三種物品，第一個是八尺神照鏡子、結印冊、石碑護身符,先用臘腸代替牲肉，擺放水果合酒在祭臺，這是為了孝敬土地公，並在大廳左壁上方把八尺神照鏡子懸掛上去或者貼上去這樣鏡子就可以主人事業宏圖。
如果是寺院竣工後以黃色紙作底，再於紙的東、西、南、北中貼上青、白、紅、綠、黑色紙條，以代表金、木、水、火、土“五行”俱全。然後再貼剪刀、尺和鏡臺的剪紙圖案，意為敬謝五方神聖，然後由主持請人焚香鳴鞭炮燒金紙，以謝五方土地和五方神聖在建屋期間的庇佑幫助，並祈請日後繼續庇佑闔第平安事業興旺。舊俗無謝土則不能敲鑼打鼓。
新屋落成之後，家人擇吉喬遷新居，親友送禮祝賀，一般以燭炮為儀。以及喜幛、傢俱衣飾等等，舊俗不送鍾，(因為送鍾與送終諧音)。
有的喬遷與謝土一併舉行，主人備辦三牲筵碗敬奉土地公、地基主和當境神，告以弟子遷入新居，祈求保庇平安順舒。更隆重的一併舉行謝天儀式，在廳口擺天公壇，設天公神位掛天公燈，備辦三牲果合筵席奉敬，主人拜謝天公及諸神禮畢，引諸親友參觀新居各種設施，然後宴請來客，賓主盡歡。
喬遷往往在凌晨舉行，先搬一窩雞母雞仔以及搖籃轎車椅，以象徵遷入新居後人丁興旺，百業發達，其它傢俱才陸續搬去，再舉行酬神諸儀式，較重視者也有演“嘉禮戲”以酬神。