四是由“口八”組合而成，古語解釋口中八，象四分之形，由於“四”字型的特殊性，喻比浩瀚、深邃。
在道家文化裡“四”有著獨特的意義，出現的也非常頻繁如，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，可以見四這個雙倍偶數，是非常有含蘊的，由於道家文化影響深遠，四也就很自然的被社會所青睞，因此賦予它別樣的特殊意義。
史官文化中由一代代史官不斷的加深強化“四”的含蘊，把四隱喻成大、廣、開闊等意思。
1、古代男子的美稱。《漢書朱邑傳》：“昔陳平雖賢,須魏倩而後進。”
2、笑時面頰美的樣子。《詩經衛風碩人》：“巧笑倩兮,美目盼兮。”
3、美好。《還俗記》：“柳眉梅額倩妝新。”
4、舊時稱女婿。《史記扁鵲傳》：“黃氏諸倩。”
5、請別人代自己做事。《九日藍田崔氏莊》：“笑倩傍人為正冠。”
字面意思是：木枝已冷沒有了生命，變成了枯枝，心已經散開了不像原來那樣聚攏，也就是關心。
可以引申為：我的心已經如同腐朽的枯枝，不再是原來那樣充滿活力，也不會像原來那樣關心你了，因為心都碎了。
駿：好馬，良馬。
駿字屬於夋字族。在夋字族裡，夋字都是聲符兼義符。夋字族漢字都與“尖銳”之義有關。駿的本義是“品質拔尖的馬”、“處在品質金字塔尖的馬”。好馬為駿馬，象徵完好無缺，也用於比喻才能出眾的人。 ...
琪是一個漢語字，總筆畫數為12，基本意思是美玉的一種，亦有花草繁盛的意思；比喻珍貴之物。
出自西晉·荀勖《穆天子傳》：“”璂琪，玉屬也。”
琪塊：美玉。比喻珍貴之物；琪琚：玉佩。亦指玉佩相擊聲，比喻美妙的言辭；琪花：仙境中玉樹之花；瑩潔如玉的花；琪花瑤草：仙境中的花草，其美如玉。 ...
門店，生意命名，通俗用些興旺發達之語，如亨達利，泰和昌號等，而麥當勞和金拱門而是巧妙的用諧音喻示生意好，廣源廣進。麥當勞的諧音應該是賣當勞意思是說賣東西不怕辛苦勞累，應管來，保證供應，金拱門意思是說，金錢自動找上門，急於湧進。又如豐城一品齋醬菜系列產品，取名一品齋，齋本是齋誡素食之意，但引用的諧言是‘窄’ ...
“孤”字表面是寫涼州城的孤獨，實際上寫戍守將士的的孤獨。
《涼州詞》唐朝王之渙黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
全文釋義：遠遠奔流而來的黃河，好像與白雲連在一起；玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢， 原來玉門關一 ...
1、不幹枯，溼燥適中。例如：溼潤，潤澤。
2、加油或水使不幹枯。例如：潤滑，浸潤。
3、細膩光滑。例如：光潤，珠圓玉潤。
4、使有光澤，修飾。潤飾，潤色。
5、利益。例如：利潤，分潤。
6、以財物酬人。例如：潤筆。 ...
《說文解字》註釋，兮，說話時作較長停頓。字形採用“丂”作邊旁，上部的“八”，像氣息越來越虧缺。所有與兮相關的字，都採用“兮”作邊旁。
《新華字典》註釋，兮，文言助詞，相當於現代的"啊"或"呀“。比如《離騷》中寫道，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ...
“功守道”並非一種新型的武術，而是馬雲對太極文化的理解。“在太極裡，我最欣賞的三個字是定、隨、舍。定，即是看清自己和將來的趨勢，不管發生任何事情，都要鎮定面對；隨，只有自己有實力的時候，才能懂得怎麼去跟隨別人；舍，能讓人看清自己，只有知道自己要什麼，才能知道要放棄什麼。”馬雲如是說。 ...